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王荣生教授课件.ppt
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更新时间:2012-04-08 08:28:45
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王荣生教授课件.ppt介绍

 1 二、反复朗读课文,品味欧.亨利小说的特点  1、分角色朗读,力求把握人物心理,读准人物说话的语气。进行评比,推荐出朗诵好的小组进行示范性的朗诵,由老师读旁白。 2、指导学生在反复朗读中品味“欧·亨利式的语言”特点。 明确:采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺、比喻等奇特语言艺术,渲染悲剧的喜剧色彩,让读者在俏皮的描写中醒悟内在庄严的思想感情,在生动活泼中给人启迪。 3、指导学生在反复朗读中品味“欧·亨利式的结尾”的特点。 明确:短篇小说大师在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化,或使主人公的命运徒然逆转,出现意想不到的结果,但又在情理之中,符合生活实际,从而造成独特的艺术魅力。    1 三、小组探究:在弄清文章的情节和人物基础上,进一步思考: 1、本文最震撼人心的是哪一个情节? 明确:欧·亨利式结尾;苏联作家“艺术的打击力量要放到最后”即“卒章显志” 2、最后一片叶子与琼西的关系如何,为什么它可以挽救她的生命? 明确:她把最后一片叶子作为了自己生命的征兆,作为放弃生命的理由,生命将随着藤叶的飘零而流逝,而藤叶顽强依附在茎上,给人以绝处逢生的惊喜);(我真是一个坏姑娘……) 3、贝而曼是怎样的人?为什么说最后一篇叶子是他的杰作?明确:想象那夜他作画的情景。罗丹:“在做艺术家之前,先要作一个人。”在二十五年的画布上描绘了真善美的青丹:他给予了病人“生”的希望和信念,赞美了普通人之间的无私情意,看到人间真善美的人性的光辉;如果没有琼西生病、如果没有对叶子的关注,没有最后的偶然,也许他真得就要成为一个可怜虫了。 ?  课例讨论  《祖国啊,祖国》 《再别康桥》 《致橡树》 《将进酒》 《春江花月夜》    课例讨论   《永远执着的美丽》 《邂逅霍金》 《别了,“不列颠尼亚”》    散文教学及连带的问题         一、阅读能力与阅读方法         二、语文教学问题集中体现在散文          三、正确把握散文教学的两个链接         四、由散文连带的问题 要建立学生与“这一篇”课文的链接 1 实质是建立学生的已有经验    与“这一篇”课文所传达的作者独特经验的链接。 1 * 要建立学生与“这一篇”课文的链接                        外在的言说对象                                               独特的情感认知                     作者的所思、所感                                         个人化的言说对象                     作者的所见、所闻                                          个性化的语句章法                     作者的言语表达                                         这一篇课文(散文)                                                学生     课例讨论  《安塞腰鼓》 《心田里的百合花开》 《生命,生命》 《走一步,再走一步》   1  “莫言作品的外文版翻译者们为什么去访问高密?”莫言答:“大概都被我小说中的描写忽悠了。吉田富夫去高密,想去看我小说中的磨坊、河流、高粱地等场景,但只看到一条干涸的小河沟,根本没有我小说中那样的澎湃奔流的大河。他问我大河呢?我说,就是长江黄河啊!森林呢?我说在长白山;沙漠呢?我说在内蒙古。” 其实,莫言的答语还是托词,小说中的磨坊、河流、高粱地,是小说家的语言所营造的世界。 1 散文是介于文章和文学之间的文类,它叙写“这一位”作者的所见、所闻,表达“这一位”作者在独特境遇中的所思、所感。  散文叙写作者的所见、所闻,散文中呈现的,是“这一位”作者极具个人特性的感官所过滤的人、事、景、物乃至心理镜像。散文中谈论的所思,散文中表达的所感,是“这一位”作者依赖其独特境遇所生发的极具个人色彩的感触、思量。  散文中的言说对象,是个人化的言说对象,它唯有作者的眼所能见、耳所能闻、心所能感,而所见、所闻、所感以及引发的所思,落根在“这一篇”,通过独抒心机的章法、个性化的表达方式、流露心扉的语句。 要建立学生与“这一篇”课文的链接                        外在的言说对象                                               独特的情感认知                     作者的所思、所感                                         个人化的言说对象                     作者的所见、所闻                                          个性化的语句章法                     作者的言语表达                                         这一篇课文(散文)                                                学生     1散文极具个人性 《走一步,再走一步》所叙述的,是莫顿·亨特一辈子都铭心刻骨的童年经历。《生命,生命》的谈论者,是残疾得每一举止都要忍受大痛苦的杏林子。《心田里的百合花》所表现的,是林清玄意想的、向往的心灵世界。《安塞腰鼓》所描绘的,是世上其他人过去从来没看见过,除非通过刘成章“这一篇”散文,现在也永远不会看见的“好一个安塞腰鼓!” 外在于散文的客观的言说对象,                       不在散文“阅读”的视野里。                        外在的言说对象                                               独特的情感认知                     作者的所思、所感                                         个人化的言说对象                     作者的所见、所闻                                          个性化的语句章法                     作者的言语表达                                         这一篇课文(散文)                                                学生     实质是建立学生的已有经验    与“这一篇”课文所传达的作者独特经验的链接。 1 1 散文不祈求成为公认,阅读散文,也不是为了获得公认。作者之所以写散文,是要表现眼里的景和物、心中的人和事,是要与人分享一己之感、一己之思。  阅读散文,至始至终都在散文的里面,我们阅读散文,是感受作者所见所闻,是体认作者所感所思。散文流露作者的心扉,读者以自己的心扉打量散文,阅读散文是心与心的碰撞、交感。 换言之,外在于散文的客观的言说对象,不在散文“阅读”的视野里。  实质是建立学生的已有经验与“这一篇”课文所传达的作者独特经验的链接                        外在的言说对象                                               独特的情感认知                     作者的所思、所感                                         个人化的言说对象                     作者的所见、所闻                                          个性化的语句章法                     作者的言语表达                                      这一篇课文(散文)                                            人生经验                                             学生                                          语文经验 课例讨论   《安塞腰鼓》  《心田里的百合花开》 1 《安塞腰鼓》教学流程: (一)师播放《出西口》歌曲,出示“安塞之旅”课件,抒情导入语,展示安塞风光图片。要学生谈论“你看到了什么”。(2分钟) (二)生大声自由朗读课文,师出示课件“腰鼓风情”。(6分钟) (三)指示学生按“好一个           安塞腰鼓!”谈论阅读的理解和感受。多名学生谈论,并朗读相应的语句。如“好一个狂野的安塞腰鼓!”指读14段、21段、8-10段的相关语句。最后归结为安塞人的“精神”,4位学生依序分别说:“对生命的渴望”,“把贫穷化为动力”,“对家乡的热爱”,“中华民族的精神”。(20分钟)   1  (四) 师播放打腰鼓场面的录像片段,要学生用“比喻句”记录“新的感受”。7名学生发言,朗读各自的抒情作文片段,似乎师生都不在乎“比喻句”否,新感受还是原有感受也无从辨析。(9分钟) (五)出示作者照片,学生分角色表演采访。一生扮刘成章,两生扮打腰鼓的后生,几生扮采访记者。问:“你有没有亲自打腰鼓?”答:“亲自打,还是腰鼓队队长。”问:“能不能展示一下?”答:“能”,并有备而来地表现了几招,听课师生鼓掌。扮刘成章者侃侃而谈(记录不下,现在也忘了说的是什么)。扮打鼓人也侃侃谈(记录不下,现在也忘了说的是什么),问:“你现在暂时到济南,现在还愿意回贫穷的家乡吗
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