当代儒佛之争与《存有三态论》.pdf作者-孙熙国 李翔海 主编19页
内容简介:
封面,前折页,北大中国文化研究,书名页,目录,特别策划,中国特色社会主义与中国文化,中国古代哲学研究,中国古代哲学问题及其变迁,在经典世界与生活世界之间,中国古代是否存在“民主性精华”,“礼义之邦”的礼义精神重建,中国古代关于“名”的政治禁忌,儒道释新诠,庄子思想略论,原始儒者的行状与职事考论,禅门清规与佛教戒律、儒家礼制,现代哲学研究,熊十力“新唯识论”之本体-宇宙论梳释,试论梁漱溟、熊十力、冯友兰的自由民主之思,学术争鸣,也论孝与腐败,区域文化研究,论黄宗羲与清代浙东经史学派的学术成就与学派特色,湘学学统的文化条件,海外汉学研究,杨联陞之主要汉学思想述论,港台新儒学一瞥,当代儒佛之争与《存有三态论》,版权页,后折页,封底
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文本摘要:
当代儒佛之争与《存有三态论》当代儒佛之争与《存有三态论》———从熊十力《新唯识论》说起林安梧摘要:自20世纪70年代起,作者接闻当代儒佛论争,多方因缘,终而从熊十力的体用哲学开展出“存有三态论”。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先,从接闻新儒学,读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈,并论及熊牟师弟两人生命风格之异同,熊先生“雄浑透脱”,而牟先生则“高狂俊逸”,并因之指出其学问向度之异同。再者,从此作为对比的背景,而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜,彰显了熊氏的思索本
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当代儒佛之争与《存有三态论》当代儒佛之争与《存有三态论》———从熊十力《新唯识论》说起林安梧摘要:自20世纪70年代起,作者接闻当代儒佛论争,多方因缘,终而从熊十力的体用哲学开展出“存有三态论”。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先,从接闻新儒学,读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈,并论及熊牟师弟两人生命风格之异同,熊先生“雄浑透脱”,而牟先生则“高狂俊逸”,并因之指出其学问向度之异同。再者,从此作为对比的背景,而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜,彰显了熊氏的思索本
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