百年名著孤独札记

看完一部作品，你有什么体验？该回去写读书笔记了。是不是写不出来也没有头绪？以下是边肖为大家收集的名著孤独札记，希望对大家有所帮助。第二次完成《百年孤独》大概用了半年时间。虽然是第二次，但感觉还是很难理解。看完整本书，我很累，不知道自己懂了多少。他们在坚持自己的理想，但好像没有坚持下去。他们都活在自己的世界里，都坚守着自己所谓的理想。也许是因为上帝不希望人太幸福；所以，当上帝怀着无限的善意创造万物时，它就会被魔鬼毁灭。就像马尔克斯说的，布恩迪亚家族经历的一切都是这样：街上的女人会让人流血，家里的女人会生下猪尾巴长的孩子，斗鸡会杀了男人，让男人终身愧疚，一颗子弹会引发二十年的战役。轻率的职业生涯只会让人迷失和疯狂.当老乌苏拉离开的时候。梅尔基阿德斯是一位睿智和先进的代表，他与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族的重要成员。他预见到了一切，却只能眼睁睁看着所有人死去，家庭衰败。为什么？直到现在，我都没有明白这个角色的作用，是人类无奈的表现吗？乌苏拉是这个家庭的精神支柱。作为来自马孔多的第一代移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那里生根发芽，发展壮大，引进文明，但他们也衰落了，带来了战役、流血和瘟疫。也许这就是这本书的意义所在，微缩的世界，一切，人类特有的躁动不安的心。或许我也应该说说奥雷连诺布迪亚上校，直到他去世我还是不理解他。我不明白为什么阿玛兰坦-乌苏拉回来和马孔多过着格格不入的生活。她想改变他吗？还是她也是业主？她的祖母也有类似的精神和意志力，但她从来都不是乌苏拉，所以她失败了。最不能理解的是他们“变态”的爱情。不知道这么说合适不合适。布恩迪亚家最后的爱，结束了这个曾经辉煌却寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮纸预言的那样，家里第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉。可能我看不懂书里更大更深刻的含义。一本书一百个人看，就有一百种理解。只看到了他们想拥有的一些感情，却没有做出相应的努力。也许他们自私，也许我们也一样，但他们应该一直努力工作到死亡的那一刻.名著《百年孤独读书笔记》2我断断续续读了很久这本书，读了大部分的时候，还是对阿玛兰达的孤独和不理智感到愤慨。虽然还在为双胞胎兄弟的放荡生活而气愤，但在书的最后，我感到极度的凄凉。拉乌尔苏死后，小说也很快结束了，连接他们几代人的纽带也没有了，这也为最终的悲剧奠定了基础。一个小镇从祖先发展到最后，全家只有猪尾巴小孩，尤其是他一个人的时候，不仅是他的孤独，更是他对整个家族历史的完全无知，他无从得知，就是那种悲哀。带着这份悲伤，整个小镇从地球上消失了，再也没有人会知道这个小镇的历史，也没有办法证明。
这让我想起了我的家乡，属于东北林区，以为林区总部就在那里，我们林区的工人也住在厂部附近。那时候厂部欣欣向荣，院子里的亭台楼阁，两边的喷泉，厂部富丽堂皇的大门，都是我们常常去玩的地方。工厂部门大部分最重要的设施都是我父亲带着他的工程队完成的。我还记得他在家时做的亭子。过年期间每天都有几个人跳秧歌拜年。现在过年都没有这样的场景。过年后，大部分时间他们都在城里上班。城里有些钱的人去城里买房。厂部也是杂草丛生。水泥地和砖地都埋在草丛里，喷泉早就没水了。假山旁边的对角线上长着一棵杨树。这个亭子已经很多年没有重新粉刷了。柱子。墙根下的杂草疯长。墙上的标语时不时出现，一派荒芜景象。百年孤独札记3。我带着《百年孤独》的复印件从上海回到中原老家。它奇特的叙事风格一方面引起了我强烈的兴趣，另一方面也让我昏昏欲睡。回家路上的硬座车厢里，我又打开，从头读了一遍。马贡代村附近清澈的河水，河心的鹅卵石，像史前时代留下的巨卵，给人一种世界开始的新鲜感觉。用埃利蒂斯的话说，好像有一只鸟站在时间的开端，用它红色的喙传播着它的甜蜜。但马尔克斯的叙述是如此之快，就像飓风把尘土吹成了天上的云：他很快就把吉普赛人带进了村子，各种现代化的设施迅速充斥了大街小巷。转眼间，民族国家的神话和后殖民理论展开了一场拉锯战。《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹过，他花了几十页笔墨才让尼罗河转危为安，而马尔克斯只用一段文字就能写出一个家庭的兴衰，让孩子长尾巴。这种写法显然与《金瓶梅》和《红楼梦》构建的中国家庭小说有很大的不同。在中国小说里，要经过多少回廊才能到达潘金莲的卧室，要沉浸在爱情里多少次才能看到林黛玉埋花。当时我并不知道因为这本书的启发，一场文学上的“寻根革命”正在酝酿，并在当年晚些时候成为一种大观。我看了《百年孤独》，窗外是潇洒脱洒的南方水乡。我又觉得昏昏欲睡，被马尔克斯的速度拖累，被需要改变第二口气才能读完的长句累死了。很多天以后，我看韩少功的《爸爸爸》的时候，甚至觉得比《百年孤独》好，因为韩少功的句子短而慢，夹杂着东方的智慧。可能是因为这个原因，一些最激进的批评家甚至认为《爸爸爸》可以和《百年孤独》相提并论。倘若轻微短一点，那只是因为《爸爸爸》是中篇小说。我还记得，芝加哥大学的李欧凡(Leo  Oufan  Lee)来华东师范大学演讲的时候，就有评论家提出这样的问题。李欧凡先生的回答很简朴。他说，不，不能比。倘若《百年孤独》是在《爸爸爸》的影响下写的，可以说《爸爸爸》等于《百年孤独》。这个回答很矛盾，我记得观众中有一声叹息。老家济源常常让我想起《百年孤独》开头提到的那一幕。吉水，曾经与黄河、长江、淮河并列的四大河流之一，被称为历史上的“四渎”，即从源头到大海自成一体。济源是吉水的发源地，但现在已经干涸，源头只剩下一条窄窄的排水沟，一丛蒲公英可以从河的一边蔓延到另一边。
站在一条已经消失的河流源头，数百人争流打渔唱晚的场景，比梦境还要虚幻。一个初学写作的人蹙着眉头好像表明他有话要说。其实长假期间，我真的是以《百年孤独》为文案写了上万字的小说。我编了一支沿河漂流的船队，穿越时空，从宋朝到80年代。正如我后来在卡尔维诺的小说《恐龙》里看到的，一只恐龙穿越时空，穿越了那么多的平原和山谷，直奔20世纪的一个小火车站。但是这样的小说，因为我爷爷的原因，没有结尾。名著百年孤独的读书笔记4在读《百年孤独》之前，我一直以为自己是一个容易入书玩乐的人，但读《百年孤独》之后，书里有悲欢离合，跌宕起伏，你要去哪里，仿佛在雨中隔着一堵玻璃墙。每当我好像在那里，总有一层新的雨再次模糊了玻璃。也许是因为作者总是用戏谑的口吻描写像神话这样的各种场景，或者是因为书中人物的野性孤独与世俗的自我相距太远。在整本书里，每个人都是孤独的个体。从家族中第一个Hosai阿卡迪亚到最后一个家族特征明显的奥雷连诺。从骄傲、大胆、充满活力的奥雷连诺将军到精力充沛、平凡而伟大的老母亲乌苏拉，从像天使一样纯洁的优美女孩蕾米苔丝，到喜欢活泼好动、娶了两个妻子的双胞胎之一。一部百年复杂庞大的家族史，一部脉络清晰的地方兴亡史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那么无力。柔弱娇小的被杀，孤独执着的留下悲伤的痕迹。无缘无端死去的雷默斯的萝莉形象被保留为祖母，但最终仍咬着手指的丽贝卡却坚持不死。阿卡迪亚经历了夺去3000人生命的暴乱，没有人相信。他们都是人群中的异类，孤独到了极点。对我来说，习惯了一个人，不一定开心，也不一定难过。孤独是一生相伴的伴侣，这是既定的事实。与其否定它，对抗它，避免不必要的，不如接受它，让它在拥挤的人群中保护你不回家，让它陪你周六早上吃早饭，收拾阳光，让它陪你周日下午晒太阳。倘若你像我和大多数人一样周期性的抑郁，不妨看看这本书，让里面孤独的人的莽撞激起你勇敢抗争的勇气。也许，我们可以过得更好，至少在别人眼里是这样。奥雷连诺上将去世的时候，我心里有一种痛苦，我也是这么想的。我相信这本书能给我更多。百年孤独札记5孤独是可怕的。从19世纪中期到20世纪70年代，拉丁美洲几乎处于军事独裁之下。政客的虚伪，统治者的残暴，人民的盲从和愚昧，拉美百年历史不断重复怪圈，而不是前进，徘徊。《百年孤独》获得诺贝尔奖时，加西亚马尔克斯在一次专访中对孤独的解释很有意义：孤独就是不团结。作者这本书的目的是希望拉丁美洲人民团结起来，走向文明、开放和繁荣。马尔克斯《百年孤独》中的人物都像是有血有肉的人，但更像是空洞的灵魂。在读这本书的时候，我从书中的人物身上读到了我们在生活中可能遇到的各种孤独。如何塞住Al-Cattiau  Buendia这个屡败屡战却不屈不挠的科学家，永远有着无尽的幻想和毅力。他的身上折射出所有科学先驱的影子，狂热与冷酷，鲁莽与冷静，探索的欲望与放弃的想法，各种矛盾的性格一一在他身上体现出来。他试图用磁铁挖掘黄金，试图用望远镜作为武器，试图将水银冶炼成黄金。
他的努力没有被很多人理解，甚至他日夜生活在一起的妻子乌苏拉也拒绝他的行为。但当他揭开生命的全部奥秘时，却被视为疯子，被绑在栗树的树干上，很快被人遗忘。他忍受着生与死之间的痛苦和无尽的孤独。马尔克斯好像在用这个来表达他对所有先驱者的深切同情。从第一代布恩迪亚到第七代奥雷连诺布恩迪亚，他们世世代代都在寻找自己的理想，无论是建设自己的村庄、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情、战役、权力、金钱。在从无到有，从兴盛到衰落的过程中，他们极度渴望却无法沟通，这让他们浪费了大量的精力和财力。他们从未找到准确的方法。最后都陷入了无望的孤独。他们变老了，孤独地死去，没有理解。我不喜欢这本书。它沉重而深刻，但别人看仁，智者看智。正如马尔克斯所说：“一个注定要忍受百年孤独的家庭，是不会有第二次机会出现在地球上的。”现代社会用文明消除孤独，给这些与社会格格不入的人一个全新的世界。这样，在新的社会环境中，他们会忘记内心的困惑，赢得充实的生活。