名人智慧辩论故事程沛舌战丧服

辩论是知识和反应能力的较量，是决定性的对抗和胜利。下面的小系列将为你梳理名人智慧与辩论的故事，希望对你有所帮助。
程培的舌头在服丧
公元490年，49岁的冯太后死于北魏。她葬在永古陵，位于山西省大同市西北不远处的房山，山上有松柏，山下有清河缓缓流过。
冯太后死后，邻国派出特使表示哀悼。
南齐武帝萧赜派三七昌史培昭明和三七部侍郎谢俊为北魏特使。他们急于哀悼，在北魏(今山西大同)一进京都就直奔灵堂。当他们到达灵堂门口时，被值班军官挡住了。原来他们穿的是红色南旗长袍。
值日官说：“吊唁是有规矩的。怎么能穿红色官服进灵堂？”
南齐特使裴昭明抗议道：“我是为两国来吊唁的。作为特使，我只能穿官服。”
就这样，一方坚持不进，另一方坚持要进，双方在大厅前僵持到了一起。
袁孝文弘(拓跋弘)得知此事后，立刻命尚书李冲派一位有识之士与南齐特使商议，李冲立刻请程艳博士前去。
程艳到达后，裴昭明对程艳说：“贵国不让我穿官服进入灵堂。我很疑惑。不知道你的真理来自哪部经典？”
程艳说，“吉凶不同，礼仪不同。你可以穿红色长袍参加节日仪式，但我们要举行葬礼。我们不能穿红色的衣服进入灵堂。连我们这里的孩子都知道这个道理。为什么我们需要经典？我们非常感谢您千里迢迢前来吊唁太后。但无论如何，你们是客人。有句话叫‘客随主便’。作为客人，难道不应该遵守我们的规矩和习俗吗？”
虽然程艳的话很有道理，但裴昭明还是不服。“几年前，当我们的高祖驾临时，贵国派李彪来吊唁。当时，李彪从来不穿丧服，我们也没有表示不满。可是你这次怎么这么狠？”
程艳立刻说：“你的大使不知道。我派李彪去吊唁的时候，李彪已经准备了一套丧服，但是他到了你们国家之后，发现你们首都的贵族都穿着红绿相间的衣服，容光焕发；大厅里的大臣们都穿着红色的长袍，他们的佩玉闪闪发光。想象一下，李彪，作为一个普通的信使，怎么会独自一人穿着丧服出现在你那些衣冠楚楚的大臣们中间。因此，他不得不穿着我们的官方制服去灵堂。这叫入乡随俗。”
裴昭明冷笑道：“黄三有不同的礼仪。你们北方人懂什么礼仪？”(裴昭明的言外之意是鲜卑人没有文化，不懂礼仪。)
程艳也嗤之以鼻。“按你说的，尧、舜、也不懂礼法？”(尧舜都是山西人。高宗皇帝指的是中国皇帝刘恒，刘恒的庙号是高宗皇帝。刘恒当时在山西太原称王。)
裴昭明一时语塞。过了一会儿，他慢慢地说：“我们没穿丧服就来了。”
程艳立刻说：“我们可以给你们每人剪一套丧服。”
裴昭明叹了口气，“为了完成任务，我们必须遵循你的规则。今天的事情完全是你的努力造成的。当我们侮辱你的生命时，我们将受到惩罚。”
看到裴昭明，程艳立刻安慰他，“贵国有自己的君子为你说话，而且会在外面，你的生命不会受到影响。你今天会妥协，你复职的时候也可能会得到君主的奖励。退一步说，就算满清军政无人替你说话，只要你问心无愧，做的事对国家和朝廷都有利，你还怕什么？”
程艳终于说服了裴昭明。第二天，裴昭明等人穿上丧服，进入冯太后灵堂。
平心而论，程艳和裴昭明所谓的“程佩舌辩”并没有那么精彩，但他们的舌辩却引起了史家的兴趣，所以这种舌辩被载入了史书。也许这个小小的舌战可以反映一些大问题。
鲜卑民族原本是一个粗犷、野蛮、没有文化的民族，但他们进入中原后向汉族人刻苦学习，一直在悄然变化，尤其是在冯太后当政时期，几乎可以说发生了质的变化。通过程培的论证，可以看出北魏人心安定，礼仪流行，国家人才济济，社会欣欣向荣。
通过程培的论述，我们也可以看到南朝所谓的汉人统治区是那么的混乱，那么的奢侈，那么的陶醉。