道德、性格、價值觀  道德之意義 道德(Moral):指人的習性與品性及所應遵守的規範或準則。 包括知、情、意三層面 知--道德判斷、思考及推理 情--對行為表現之情緒感受,如犯錯之後之罪惡感或羞恥心 意--意志力量,即抗拒誘惑之自制力量 為什麼要重視青少年之道德發展﹖ 青少年之認知結構開始改變,開始有抽象思考,能做假設性思考,開始能比較、對照事務的多元性 其生活範圍擴大,受到誘惑增加，常會在同儕之壓力下,做出違規之事 追求獨立自主,不想認同成人之標準,易產生與重要他人之道德衝突 為什麼要重視青少年之道德發展﹖ 大眾媒體過度之暴力及煽情，對青少年之道德發展產生衝擊,如 以暴力解決問題:拿槍掃射、對情敵或其不滿者施暴 消費享受之快樂:為有多些錢,就偷、搶、詐騙 、賣淫、不還卡債….. 社會亂象:貪污、官商勾結、炒股票將錢掏空再宣佈破產、政治鬥爭 使青少年學到功利、短視、自私 將來誰是社會的支柱? 我們要活在怎樣的社會? 道德發展之重要理論 精神分析論:Freud & Erikson  社會學習論:Bandura  認知發展論:Piaget  道德判斷論:Kohlber、Gilligan 精神分析論 Freud: 兒童期認同及內化重要他人之道德與價值,逐漸形成超我來控制本能之衝動,超我包括理想我(ego idea)及良心(conscience),於4-6歲開始發展,至青少年完成 Erikson:發展不利會形成固著 信任感發展不利--  前道德狀態(premoral)道德遲滯 自主發展不利 --   無道德狀態(amoral)  無恥、不尊 重他人 自動自發發展不利 --  反權威(antiauthoritarian)  過度道德性(hypermoralistic) 勤勉發展不利 -- 道德現實主義(maral pragmatism) 太強調順應主流之道德規範 社會學習論 經由向父母、師長及重要他人(如偶像)等楷模之學習及受到獎懲之增強制約,而逐漸內化成自我控制之道德水準 三個重點: 抗拒誘惑 以賞罰控制 楷模學習與替代學習之影響 Bandura & MacDonald之實驗發現有楷模示範的效果大於只有增強作用 道德發展 J.Dewey強調教育發展與動態的概念將道德發展分為三個層次 本能與基本需求 社會標準或禮俗 反省的道德(經批判的、 良心) J.Piaget 強調認知發展為一種「歷程」 道德判斷發展：無律、他律、自律 Piaget之道德發展論 二期論 他律期（heteronomous stage）5-8歲 道德現實主義（moral realism） 約束的道德 (morality of constraint)：行為是受規則或權威所制訂，遵守規範、權威的就是對 「客觀判斷」(objective judgments)只重視行為的後果（打破杯子多，其過失就較重） 贖罪式懲罰 (expiatory punishment)：按過失程度懲罰  Piaget之道德發展論 二期論 自律期（autonomous stage）8.9歲以後 道德相對主義（moral relativism） 合作的道德 (morality of cooperation)：行為是因相互尊重與同意而調整，不再盲目服從權威 「主觀判斷」(subjective judgments)行為的對錯，除看行為後果以外，也考慮當事人的動機故意打破杯子與不小心打破杯子其結果不同） 互惠式懲罰 (punishment of reciprocity)：按過失性質懲罰 對Piaget道德發展的評論 後續研究質疑，研究發現青少年與兒童都會試著尋求權威人物的公平正義。有些青少年與成人只是因為外在懲罰的高壓和威脅，才會去遵守特定的法律與規則。他們受制於權威的約束，而非內在的良心。如果違反了規則，他們懊惱的不是犯了過錯，而是竟然被抓到了。他們從未從他律期進展到自律期、從客觀判斷進展到主觀判斷、從道德約束進展到道德合作。 把年齡範疇加諸到道德發展階段是不太合理的,發展階段可以存在任何年齡,故Kohlberg的三期六段論不指出特定的年齡群。 Kohlberg的三期六段論 Kohlberg後續的研究針對青少年，彌補了Piaget的不足。 其研究成果將道德發展分為六個階段： 成規前期（preconventional level） 第一階段	避罰服從（避免負面的結果） 第二階段	相對功利（想要得到後續回饋） 循規期（conventional level） 第三階段	尋求認可（做別人認為對的事） 第四階段	順從法規（遵守社會規則） 自律期（postconventional level） 第五階段	社群合約（相信情有可原的情況） 第六階段	普同原則（超越法律的正義原則） Kohlberg的三期六段論道德發展 （對72個10-16歲之男生，連續測量10年，再將研究結果到世界各國去驗證）形成道德判斷的思維歷程 Kohlberg在描繪他的各個階段時，刻意地不去指出各個類型之對等特定年齡。 在任一年齡組別之中，個體的道德思維都分散在不同的發展層次：有些人遲緩，有些人先馳。沒有人純然只隸屬於六種類型當中的一種。 Kohlberg和Gilligan(1971)指出道德思維的發展是一種漸進而連續的歷程，其間個體會通過一序列越來越世故的道德階段。 道德的三個主要層級是彼此較為不同的，而各層級內的兩個階段則彼此較為相似。 層級一  成規前期的道德推理(preconventional moral reasoning) 其特徵是自私的，並無真正的道德標準 第一階段──避罰服從取向(punishment orientation) 享樂/痛苦取向，為了避免痛苦而服從規範 第二階段──相對功利取向 (instrumental hedonism orientation) 人們的動機是想要得到回饋與未來的獲益。 成本/利益取向，行為好壞在其結果，得到獎賞的才是好行為 層級二   循規期道德推理 (Conventional moral reasoning) 其行為舉止是為了獲得別人的認可。 第三階段──尋求認可取向(good girl-good boy orientation)所謂別人是重要他人或熟識的人  第四階段──順從法規與秩序取向 (law and order orientation)對於別人一詞有較廣義而抽象的概念。他們會考慮到社會多數人會怎麼看待他的行為而不只是與自己熟識的人們之反應。 有些人道德發展只到此階段（美國1/4成人只到此,Kohlborg 1973） 層級三   自律期的道德推理 (postconventional moral reasoning) 做他們心中所信仰合理而正當的事。這也稱之為原則式道德考量(principled moral reasoning)。 第五階段──社群合約取向(social contract orientation) 尊重法制，個體會以普遍性的原則來定義道德，例如人權、人性尊嚴、人人平等，以及相互義務等。當法律不足以尊重大多數人的權益時,就須考慮修法，例如：大法官釋憲，以往以男性威權來考慮兒童之福祉、老人年金 相信情有可原的狀況(extenuation circumstances)：他們相信該遵守的是法律的精神而不是法律的條文。 第六階段──普同原則推理 (universal pr
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