六節藏象論主讲王丽慧题解六节，六六之节，六十日为一个圆甲子，六六三百六十日为一岁，前一半原文讨论了一岁之中运气问题，故曰六节。关于藏象学说藏象学说所论述脏象含义与现代解剖学中的脏器的含义不同，解剖学立足于微观的脏器实体解剖与描记，藏象侧重于脏腑生理功能的宏观概括。从“象”把握“藏”的本质的方法，是中医藏象学说的特点。至阴阳罷極之本罷，疲。《说文》：“燕人谓劳曰极。”关于五脏1、生之本2 、气之本3 、封藏之本4 、罷極之本5 、仓廪之本凡十一臓取決於膽也。五脏为中心的整体观内有五脏与五华、五体、紧密相连，形成以五脏为中心的整体；* 藏象，藏，藏也，藏于体内的脏腑；象，形象，脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。后半部分论述到藏象问题。故全文名为“六节藏象论”。阳中之太阳心阳中之少阴肺阴阴中之少阳肝阴中之太阴肾至阴脾丹波元坚：罷極，当作四极。李金庸：罷，疑“能”字之误。反映了作者对五脏的重视。于鬯：一字，衍文。李东垣:强调胆气升降对全身脏腑的重要意义。张景岳:强调胆功能特殊，重要。现代：A ，十一，土排版之误会。B ，取决：双音联词，古时取不与决合用。外有天地四时阴阳，与五脏相通应。*