陋室铭 刘禹锡 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有  整体感悟 一、《陋室铭》出自                     作者是                 （朝代）的著名诗人 二、本文的体裁是 “铭”： ※  古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。后来成为一种文体。 ※  这种文体一般都是用韵的。 《全唐文》 刘禹锡 唐代 铭 2、翻译下列句子；   （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。     （2）斯是陋室，惟吾德馨。 山不一定要高，有了仙人就著名；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。      这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。   （5）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。        （6）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。    （7）孔子云：何陋之有？        学问渊博者      平民,没有学问的人  可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。     乱/劳:使动用法 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢？         惟吾德馨。（提挈全文） 一层、点明全文主旨。 仙        龙 有仙之山  有龙之水 品德高尚的人 陋室 暗喻 类比 以虚衬实 二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 居室环境 室中人 日常生活 景色之雅 交往之雅 情趣之雅 德馨 陋室不陋 原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有？ 运用类比，以古贤名室比陋室，意在以古代名贤自喻，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。    三层 总结全文，说明“陋室不陋”。 引孔子的话证明陋室不陋，以反问作结，呼应开头，画龙点睛。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反问点题 交往高雅（友） 陪衬比喻  托物言志 安贫乐道  高洁傲岸 五、写法： 通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种                                            和 六、主题 本文借“陋室”抒发作者的情怀 托 物 言 志 高洁傲岸的节操 安贫乐道的情趣 三、理解填空：    1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）：          ————，——————。————，—————。     2、主旨句：                         统领全文的词语：                        ——————。                             ————。     3、画龙点睛的句子：                                        ————————     4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：         ————————，————————。     5、文中唯一的散句：                                        ——————————- 山不在高   有仙则名      水不在深    有龙则灵  惟吾德馨  德馨    何陋之有？   南阳诸葛庐       西蜀子云亭 孔子云：何陋之有？ 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：            ————————，————————。  7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子                        实写：                              ——————。               虚写：                              ——————。 苔痕上阶绿           草色入帘青   谈笑有鸿儒  往来无白丁  8     写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子          ————————，————————。                    ————————，————————。          正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：                           ————————，————————。           反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：           ————————，————————。 可以调素琴          阅金经  无丝竹之乱耳     无案牍之劳形  可以调素琴         阅金经 无丝竹之乱耳    无案牍之劳形 
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