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人教版七年级语文上册第一单元复习ppt课件.ppt
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更新时间:2012-04-11 10:06:50
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人教版七年级语文上册第一单元复习ppt课件.ppt介绍

该课件由【语文公社】max.book118.com情提供 4.父亲是怎么知道“我”陷入困境的?课文中几次写到杰利?是详写还是略写?能否略去不写杰利?为什么? 5.“啜泣”是什么意思?课文中几次写到“啜泣”?含义有什么不同?        人生路上, 无论面对怎样的危险和困难,要勇敢乐观面对,只要把大困难分解开来,一小步一小步战胜小困难,最后就能战胜最大的困难。         读准下列字音:终极    迸溅    繁密    伫立   凝望    伶仃    稀零    忍俊不禁    仙露琼浆   蜂围蝶阵    盘虬卧龙    辉煌     瀑布    船舱  焦虑    沉浸     笼罩      绽开     沉淀  理解下列词语在文中的含义:  忍俊不禁、仙露琼浆、盘虬卧龙  迸溅     终极    稀落    伫立     伶仃 主   旨       作者借紫藤萝瀑布表情达意,由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运,感悟生命的长河是无止境的,一时的不幸、个人的不幸,都不足畏,人生应该豁达、乐观、奋发、进取。 主     旨        诗人从多角度赞美理想,打种种比方,用种种意象,阐述理想之于人生的决定意义,从而号召人们要树立远大的人生目标并为之努力奋斗。 《论语》十则 孔子,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。思想核心是“仁”,即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”,提倡德治和教化。教育方面,他首创私人讲学之风,主张“有教无类”(一视同仁),“因材施教”。 《论语》:儒家经典著作,是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。  四书:《论语》、《孟子》、            《大学》、《中庸》; 五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》      一日,见二虫斗草间,观  之,兴正浓,忽有           有一天      看见        相斗         观看  它们    兴致             忽然 庞然大物,  拔山倒树而来,盖    一癞虾蟆,   舌     很大             推倒    压倒                  原来是 一吐而二虫尽  为 所吞。余年幼,方出神,不觉       伸出                全    被                           幼小    正 呀然一惊。神    定,捉 虾蟆,鞭   数十,驱    之               惊怕    心神   安定   捉住              抽打   几         驱赶    它 别       院   别的     院子 译:有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下身来)观看它 们,兴致正浓,忽然有一个很大很大的“野兽”,推倒了山压倒了树 而来,原来是一只癞蛤蟆,舌头一伸出来,两只小虫全被它吃掉。 我那时年纪很小,正看得出神,不禁“呀”的一声惊叫。待到心神安 定下来,捉住癞蛤蟆,抽打它几十鞭子,把它赶到被的院子去。   疏通文意 小结: 1、作者回忆了自己童年的三件趣事,请用简短的文字加以概括。   第一件是把夏蚊看做群鹤,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,怡然称快。 第二件是把土墙凸凹、花和花台边小草丛杂处看做大自然,从而怡然自得。 第三件是把癞蛤蟆看做庞然大物“拔山倒树”,又写了如何惩罚癞蛤蟆,表现了儿时的天真之情。 物外之趣 2、作者把这种趣事称为“            ”。 (观蚊如鹤) (神游山林) (鞭打虾蟆) 思  考  作者是 怎样获得“物外之趣”的? 代词            其                        之                                                                 必细察其纹理   蹲其身  昂首观之  观之 驱之别院  代藐小之物   代自己    代夏蚊     代二虫斗草间  代虾蟆 私拟作 徐喷以烟 鞭数十 以虫蚁为兽 故时有物外之趣 方出神 盖一癞蛤蟆 项为之强 果如鹤唳云端 驱之别院 暗暗地 慢慢地 用鞭子打 把…当作…      所以        正        原来  脖子   通“僵”僵硬        果真        驱赶    练习: 试着解释下列加点的词,四人小组讨论,合作解决。   (1) 明察秋毫 (2)故时有物外之趣。 (3)私拟作群鹤舞于空中。 (4)昂首观之,项为之强。   (5)又留蚊于素帐中,徐喷以烟。 (6)凸者为丘,凹者为壑。 (7)捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。  (8)见藐小之物必细察其纹理。 (9)鹤唳云端 (故,所以) (私,私下。 (丘,山丘。壑,山沟。) (用鞭子打) (徐:慢慢 以,用。) 于,在) (之,指蚊子。强,通“僵”,僵硬) (之,的。其,它的。         指“藐小之物”。)  秋毫:最细微的事物 唳:鸟鸣 (10)使之冲烟而飞鸣。 (11)蹲其身,使与台齐。 (12)以草为林。 (13)神游其中。  (14)舌一吐而二虫尽为所吞。 (15)驱之别院。        (之,蚊子。) (其,自己) (以,把。)  (其中,这里面。指想像中的境界。)  (为,被。) (之,它。指癞蛤蟆。) 理 想 流沙河 饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天相吻 浪子回头 碌碌终生 zhuì jué jiàng zhuó diàn yuàn páqiè zǔ zhòu nóng yīn wěn lù 读准字音 xíng 读准字音 绝处逢生 可望不可即    jí féng 点燃     脊梁     船舶     鬓发      寂寥     庸人 rán jǐ bó bìn liáo yōng 词语解释 倔强 洗濯 诅咒 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即 刚强不屈,固执。 咒骂,说别人不顺利的话。 一生平庸,没有作为。 在走投无路的情况下,又有了生路。 只可仰望而不可企及或接近。 游荡、不务正业的青年人痛改前非。 清洗。  1、这首诗歌的主旨是什么? 2、诗歌是从哪些方面表现主旨的?试着分析诗歌的结构。 理想的意义(1)  历史意义(2、3)  人格意义(4、5、6、7)  人生意义(8、9、10、11)  鼓励人们树立远大理想,并为之奋斗(12)  结构: 难点理解下列语句: 1、“理想如……美丽的珍珠链,历史的脊梁骨” 2、“但理想有时候又是海天相吻有弧线,可望不可即,折磨着你那进取的心。” 3、“理想既是一种获得,理想又是一种牺牲”。 4、“理想如果给你带来荣誉,那只不过是它的副产品,而更多的是带来被误解的寂寥,寂寥里的欢笑,欢笑里的酸辛”。 讨论鉴赏 理解下列语句 5、“理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大;有理想者就是一个‘大写的人’”。 6、“理想开花,桃李要结甜果;理想抽芽,榆杨会有浓阴”,表达了怎样的思想感情? 1、论(     )语 2、不亦说(       )乎 3、人不知而不愠(      ) 4、三省(        )吾身 5、传(           )不习乎   6、学而不思则罔(          ) 7、思而不学则殆(       ) 8、诲(      )女(    )知之乎 9、是知(      )也 10、弘毅(      ) 11、然后知松柏之后凋(        )也 12、其恕(      )乎 注意下列读音 yuè yùn xǐng chuán w?ng dài huì rǔ Zhì yì diāo shù lún 1、子曰:“学而时  习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 而  不    愠,       不亦君子乎?” 时常 通“悦” 愉快 志同道合的人 了解 生气,发怒 有道德修养的人 却 固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?” 复习,实习 2、曾子曰:“吾  日  三  省  吾身: 为人 谋而不 忠乎?与朋友交而不 信乎? 传   不   习乎?”(《学而》) 我 每天 多次 检查,反省 替 办事 尽心竭力 交往 真诚,诚实 老师传授 的知识 复习       固定句式:“不……乎?”      译作“是不是……呢?” 古代治学的人非常重视品德修养 注:               子曰:“温  故  而   知   新,   可    以    (之)     为    师     矣。” 旧的(知识) 领悟 可以 凭 (这一点) 做 了 3、 讲述正确的学习方法:常复旧课,领悟新知。 4、子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆。”(《为政》) 迷惑 危险,有害 讲述正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。 5、子曰:“由,诲 女   知之乎!知之 为 知之,不知为不知,是  知也。”《为政》 教导 教诲 通“汝” 你 认识事物 (的道理) 是 这 通”智“,聪明,智慧 固定句式:“……也”译作“……是……” 讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。 知道 * 走一步 再走一步         本文是叙事散文。         散文,是以紧凑短小的篇幅、自由灵活的抒写、生动活泼的语言,把自然美、人情美、哲理美相融合,迅速、广泛的反映现实生活的文学样式。                                       根据表达方式侧重点不同,可分为叙事散文和抒情散文。散文的重要特点是“形散而神不散”。“形散”指它取材广泛,结构自由,表现方法多样;“神不散’指立意明确,主题鲜明而集中。 训诫 耸立 迂回 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 心惊肉跳
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