关于《德育课本》标点符号的说明 
       《德育课本》原名为《八德须知全集》，为民国初年湖州蔡 
振绅先生所编辑，当时编辑此书主要为便利儿童诵读，每则故事 
仅八十字，整篇故事不过一百六十字，言简意赅，内容简要。 
      本书共有四集，每集有四册，按照孝、悌、忠、信、礼、义、 
廉、耻结集，共搜集了768 个故事，篇篇感人,  本书在海外流通 
者多，在国内则少见。 
       《德育课本》出版之时为民国初年，现代文的标点符号尚未 
实行，原文的标点沿袭古书，以句读为主。为尊重原作者的意愿， 
且保留原书的风范，我们仅将繁体字转换简体字，方便大家阅读， 
而不做标点和段落的修改。 
                  《德育课本》初集第一册 
                                   孝篇 
                             一、【虞舜耕田】 
    虞舜大孝。竭力于田。象鸟相助。孝感动天。 
     【原文】 
     虞舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。后母嚚。弟象傲。常谋害 
舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之 
耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。 
    大舜心中。祇有父母。故不知其他。祇求可得父母之欢心。故始终不见父母 
不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍。尚能底豫允若。 
况顽不如瞍者乎。 
     【白话解释】 
     虞代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄 
为。他的生母名叫握登的很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠 
信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。 
舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种 
种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺 
行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他 
耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并 
不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。 
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                             二、【仲由负米】 
    子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。 
     【原文】 
     周仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于 
楚。从车百乘。积粟万钟。累裀而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负 
米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。 
    李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋 
抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。 
为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。 
     【白话解释】 
     周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。 
天天所吃的。都是些藜呀、藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常 
常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后。他就 
往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。 
他积聚的榖米。有一万钟的富。坐的时候。便裀褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。 
他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想象从前一样吃着藜藿的蔬菜。仍旧到 
百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日子了。叫我怎不伤心呢。 
孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。 
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                             三、【闵损芦衣】 
    孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。 
     【原文】 
     周闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而 
衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一 
子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。 
    李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之。 
亦为恻恻心动。何其天性之厚且纯也。卒之全母全弟全父。一家太和之气。直从 
孝子一念恳恻中转回。为子者其三复之。 
     【白话解释】 
     周朝时候。有个孝子。姓闵名叫损的。表字叫做子骞。生他的母亲。早已 
亡过了。他的父亲娶了一个后妻。生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损。冬天的 
时候。给自己亲生的两个儿子。穿了棉呀、絮呀、做的衣裳。给闵损穿的衣裳。 
里面却是装着芦花的。有一次、他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单薄。 
身体寒冷。一个不小心。不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初很生 
气。后来觉察了儿子是穿了芦花缘故。便要赶出那个后妻。闵损却对父亲说。母 
亲在此。无非我一个儿子受着寒冷。倘若母亲去了。可怜三个儿子都要受着孤单 
了。他的父亲觉得闵损的说话不错。也就罢了。他的后母。从此也感悟懊悔了。 
以后看待闵损。就像自己亲生的儿子一样。 
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                             四、【曾参养志】 
     曾子养志。请与有余。母囓其指。负薪归庐。 
     【原文】 
     周曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。将彻。必请所与。父嗜羊枣。 
旣没。参不忍食。采薪山中。家有客至。母无措。囓指以悟之。参忽心痛。负薪 
归。妻为母蒸棃。不熟。出之。过胜母。避其名。不入。学于孔子。而传孝经。 
    李文耕谓凡为父母。未有不望其子之成立。成立于功名者小。成立于道德者 
大。为子者欲学曾子之养志。必学曾子之志于道。悟彻一贯。三省其身。不然。 
虽多备酒肉。曲承欢笑。异于徒养口腹几何。 
     【白话解释】 
    周朝的曾参夫子。表字叫子舆。他的奉养爷娘。和别人不同。最能够养他父 
亲母亲的志向。每逢吃饭的时候。必定有酒有肉。将要收去的时候。一定问过他 
父亲。这个余下来的酒肉。送给那个。他的父亲生平喜欢吃那羊枣子。后来他的 
父亲死了。曾参就终身不吃羊枣子了。有一次、他在山里砍柴。不料家里忽然有 
客人来了。他的母亲因为曾参不在家里。又没有钱可以备办供客的东西。弄得没 
有办法。就用牙齿咬破自己的指头。好叫曾参觉悟。果然曾参在山里。忽然心头 
像小鹿撞的痛了一阵。就慌慌忙忙背了柴回到家里来。有一次。他的妻子替曾参 
的母亲蒸一只棃子。没有蒸得熟透。曾参就把妻子赶出去。不要他做妻子了。后 
来曾参走过胜母的地方。因为这个地方的名称不好。就不肯走进胜母的里门。曾 
参在孔夫子门下受学。孔夫子很看得起他。传了他一部孝经。内容共总有十八章。 
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                             五、【老莱斑衣】 
    老莱七十。戏彩娱亲。作婴儿状。烂漫天真。 
     【原文】 
     周老莱子、姓莱。佚其名。楚人。至孝。奉二亲极其甘脆。行年七十。言不 
称老。尝着五彩斑斓之衣。为婴儿状。戏舞于亲侧。幷在双亲前弄雏。欲亲之喜。 
又尝取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼。以娱亲意。 
    李文耕曰。恒言不称老一语。记礼者原自体贴入微。得莱子之斑衣弄雏。乃 
发挥尽致矣。以舜之孺慕。参之养志。合为一人。其真爱流溢处。令人神往不尽。 
     【白话解释】 
    周朝时候。有个老莱子。他姓莱。遗失了他的名字。只晓得他是楚国的人氏。 
生性非常孝顺。奉养他的父亲母亲。凡是吃的喝的。总是用着很甘甜很柔脆的物 
品。自然不必说了。最难得他自己的年纪。也已经到了七十岁。但是他平常所说 
的话。总没有一句说出自己的老字来。真合着礼记里父母在。恒言不称老。的那 
句话了。他又常常穿着了五色灿烂齐整的衣裳。故意装作小孩子的形状。在父亲 
母亲旁边戏着舞着。并且在双亲面前戏弄小鸟。做出孩儿顽耍的样子。要博得爷 
娘的欢喜。有时候又取了两桶水挑到堂上来。故意跌倒在地上。连那两桶水也倒 
翻下来。那衣服都弄得水淋淋的。他就做出小孩儿哇哇的啼哭声音来。他的父亲 
母亲。这时候那里忍得住。便哈哈大笑。快活极了。 
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                             六、【郯子鹿乳】 
    郯子亲老。双目皆瞽。入鹿羣中。为取鹿乳。 
     【原文】 
     周郯子、鲁人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳而不 
得。郯子顺承亲意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿羣之内。取鹿乳以供亲。猎者 
见而欲射之。郯子具以情告。乃得免。 
    王应照曰。孝子事亲。必养其心志。而不徒养其口体。鹿乳异味。因老人偶 
然思食
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