该课件由【语文公社】max.book118.com情提供QQ：764723079 失传的民间活动         祭门、祭户：祭祀方法简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上筷子或直接将酒肉放在门前。 逐鼠：主要针对养蚕人家。老鼠常在夜里大片吃蚕，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是正月十五熬了粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角，同时嘴里念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。   迎紫姑：紫姑是民间传说中善良、贫穷的姑娘。正月十五因穷困而死。百姓们同情她,便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。这天夜晚，人们用稻草布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。  ?   * 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童摇指杏花村。 清明 你知道清明的来历吗？想知道，就请往下看吧！ 清明是我国的二十四节气之一。《淮南子.天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。      清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。汉族和少数民族大多都是在清明节扫墓。    按照旧习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》就写出了清明节的特殊气氛。    清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。    直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 一　不要走陡峭的山路； 三　走时要熄灭火烛。 二　不要在墓地嬉戏， 　　玩耍； 清明节寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，所以大家参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，即用足去踢球。相传由黄帝发明，用来训练武士。 踏青 植树节：清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。 放风筝：不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 你还知道哪些传统节日？ 春节 元宵 端午 中秋 重阳 冬至 七夕     守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。探究这习俗的来历，民间流传着一个有趣的故事：   太古时期，有怪兽叫“年”，形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，从磕头虫直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来人们 发现“年”每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，在天黑以后出没，鸡鸣破晓，它们便返回山林   算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐凶吉未卜，所以置办得很丰盛，全家老小要围在一起用餐表示和睦团圆，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。  春节传说之熬年守岁    相传，古时候有个人叫万年，坐在树阴下休息，树影的移动启发他设计了测日影计天时的晷仪，后来，山崖上的滴泉又启发他动手做了五层漏壶。他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次。 　　国君祖乙也为天气风云的不测感到苦恼。万年就带着日晷和漏壶去见他。祖乙把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，希望能测准日月规律，创建历法，造福黎民. 后来，万年创建历法已成，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。　　万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当时已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年，便命名太阳历为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之万年创建历法说 　　贴春联的习俗，约始于后蜀时。春联的原始形式即“桃符”。        在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。        到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。  春节传说之贴春联和门神     为祈求福寿康宁，人们保留了贴门神的习惯。据说，大门上贴门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，视捉鬼擒魔为责任.捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。我国民居的大门，通常都是两扇对开，因此门神总是成双成对。     唐后，除神荼、郁垒外，人们又把秦叔宝和尉迟恭当作门神。相传唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号彻夜不宁。于是他让这两位将军手持武器立门镇守，第二天夜里就 没有鬼魅搔扰了。唐太宗就让人把这两位将军的形象画 下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传 扫尘：“除陈布新” 贴春联：工整对偶简洁精巧的文字 贴窗花和倒贴“福”字 年画 ：起源于“门神”。 苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊形成中国年画的三大流派，各具特色。  春节的习俗 守岁：除夕之夜，各相与赠送称“馈岁”；酒食相邀称“别岁”；长幼聚饮祝颂完备称“分岁”；大家终夜不眠以待天明称“守岁”。爆竹：爆竹至今已有两千多年的历史。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡。 拜年：登门拜年费时费力，后来上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，发展出后来的“贺年片”。 庆祝活动 信仰性活动 吃元宵观 灯中国的情人节 走百病“，又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 其他活动 耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓 元宵节习俗 《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。  《生查子 元夕 》（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。   端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 赛龙舟：是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，划船追赶拯救。他们争先恐后，直追至洞庭湖。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。   端午食粽  佩香囊  悬艾叶菖蒲  端午节的习俗 　　七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。  　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说
传统节日主题班会.ppt