孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。     它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。 * 孟子     孟子，名       ，字     ，邹人，战国初期       、        。他是孔子的再传弟子，是——      学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“     ”。在政治上，他提倡“       ”，提出“民贵君轻”的民本思想。 作者简介 轲 子舆 儒家 亚圣 思想家 教育家 仁政         鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 得兼: 同时得到。     鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我要舍弃鱼而选取熊掌。 所想要的/所喜爱的。 所欲: 舍: 舍弃。 取: 选取。     生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生: 义: 生命 大义     生命是我所想要的东西，正义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。    生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 有甚于: 苟得: 恶: 患: 辟: 比……更重要。 苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。 wù，厌恶，与“欲”相反。 祸患，灾难。 通“避”,躲避。     生命是我所想要的东西，然而我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸患我也不躲避。    如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如使: 何不用也: 莫: 假如，假使。下文“使”义同。 什么手段不可用呢？ 没有。      如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以使用呢？    由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由是: 通过某种办法。 是故: 因此，由此可见。     采用某种办法就可以得到生存，但有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的东西比生命更重要；他们所厌恶的事情比死亡更为严重。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 非独: 不仅仅。 勿丧: 不丢掉/不丧失。 是心: 这种本性。     不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 箪:  呼尔而与之: 蹴尔: 古代盛饭用的圆竹器。 轻蔑地呼喝着给他。 用脚践踏。尔，助词。     一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给他吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 辩：通“辨”，辨别。     奉：侍奉 何加:（有）什么益处。 所识穷乏者得我与:所识穷乏者：所熟识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“欤”，语气词。     “万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎道义就接受了，那么，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？    乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：     先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。 是亦不可以已乎:  谓: 本心: 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。         是，这，这种做法。         已，停止，放弃。 即“义”。指本来就有的羞恶廉耻之心。    这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了“义”，也就是人本来就有的羞恶廉耻之心。 相当于“称作”“叫做” 。 第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。 文章结构   第二部分  举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶廉耻之心”。 文章主要运用了哪些论证方法？           “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 比喻论证        生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。赞扬了舍生取义的精神 对比论证 ①生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。                                           (匈牙利  裴多菲)    ② 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 		                                (文天祥)    ③砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。                                                    (夏明翰)  * 
鱼我所欲也ppt.ppt