该课件由【语文公社】max.book118.com情提供 请用文中语句回答: 1.愚公为什么要移山? 2.愚公移山要实现的目标是什么? 3.愚公认为山是移得了理由是什么? 2.家里人与周围人对此事的反映怎样? 3.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注意读法) 总结升华 我们这个时代还需要愚公精神吗? * * 听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 万仞( ) 魁父( ) 荷担( ) 孀妻( ) 始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 一厝( ) 陇断( )箕畚( ) ) 汝( ) 曾不若( ) 诸( ) 亡以应( ) 惩( ) 塞( ) 雍( ) 太行 ( ) hè rèn Kuífǔ chèn sǒu kuì cuò lǒng jī běn rǔ yōng 读准下列字音 zhū sè chéng wú shuāng háng céng 解释划线词语: 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾 方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应,赞成 并 之于,兼词 凭、靠 8.吾与汝毕力平险 竭尽 险峻大山 9.杂曰 纷纷说道 10.遂率子孙荷担者三夫 于是 成年男子 11.叩石垦壤 凿 挖 12.箕畚运于渤海之尾 用箕畚 13.而山不加增 更加增高 通假字 指通豫南 指:直 寒暑易节,始一反焉 反:返 (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:慧 (聪明) 一厝朔东 厝:措 (放置) 无陇断焉 陇:垄 4 “之”的用法 1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 连词,表修饰:面山而居 笑而止之 表顺承:聚室而谋 何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “其”的用法 1.代词,“他的”:其妻献疑曰 感其诚 “他”: 惧其不已也 2.副词,加强反问语气:其如土石何? “且”的用法 1.副词,“将”:年且 九十 2.连词,“况且”:且焉置土石? “于”的用法 介词,“到”:达于汉阴 “向”:告之于帝 词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大山 畚箕运于渤海之尾 名词做状语: 用畚箕 特殊句式 1.被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了) 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②、宾语前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫 3.省略句 ①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 ②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 一词多义 且 年且九十(将近) 且焉置土石(况且) 焉 且焉置土石(哪里) 始一反焉(语气词) 解释下列划线的词 1、年且九十 2、惩山北之塞 3、指通豫南 4、投诸渤海之尾 5、始一反焉 6、汝之不惠 7、而山不加增 8、一厝朔东 9、汉之阴 将近 苦于 直 之于 返 通“慧”,聪明 通“措”,放置 南岸 更 古今词义阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天指 古义:直,一直 今义:手指曾 古义:还 今义:曾经诸 古义:之于 今义;各个、许多荷 古义:扛 今义:荷花毛 古义:草木 今义:毛发息 古义:叹气 今义:休息虽 古义:即使 今义:虽然已 古义:止 今义:已经 翻译下列句子 1、惩山北之塞,出入之迂也。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。 凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢? 3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 4、甚矣,汝之不惠。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。 你太不聪明了! 惩山北之塞,出入之迂也 子子孙孙无穷匮也,而山不加增 指通豫南,达于汉阴 “太行、王屋二山,方七百里,高万仞。” ——以太行和王屋两座山的高大,显示了移山工作的艰巨。 “渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说明路途遥远,往返时间长。 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 愚公在移山时遇到了哪些困难? 动动脑筋 家里人:子孙“杂然相许” 妻子“献疑曰:……且焉置土石” 周围人:京城孀妻遗男:“跳往助之” 河曲智叟:“笑而止之” 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献:提出,不反对 笑:讥笑 君:是尊称 残年:极端鄙视 损:减少山之土 “毁”“一毛”:拔根汗毛的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度:关心 智叟的态度:嘲讽 愚公是一个怎样的人?作者塑造这一人物形象有何寓意? 愚公是一个有远大理想,无惧困难,意 志坚强,毅力顽强,坚信人定胜天,令人尊敬的人物形象。 作者塑造这一形象,反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也 说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地 奋斗的道理。 从课文可看出,“愚公”不愚,“智叟”不智,作者这样命名有何用意? 为了形成鲜明的对比。 “智叟”之不智在于他目光短浅, 用静止 的观点看问题,看不到人力的伟大力量;“愚 公”之不愚在于他目光长远,用发展的观点看 问题。因此我们说,愚公实智,智叟实愚。 这样命名不仅加重了对比的色彩,而且具 有讽刺效果,从而突出了愚公的形象。 本文以神话结尾,是迷信吗? 在生产力极不发达的社会条件下,人们 只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类 实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾, 借助神的力量实现愚公的抱负,是以幻想方 式解决人与自然的矛盾,它反映了古代劳动 人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。 以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地,泣鬼神。 文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。 文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 *
愚公移山.ppt
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