金蘭觀修真入門講義-- 內修精氣神　之一
太上道祖【內修篇】曰：『凡人入後天，其性必蔽、神必散、氣必洩、精必敗，此三者精氣神俱為人性所傷。（內修總論）』。又曰：『在常人而言，精氣神雖附於人身而不能聚結，肉身歿後，此三者隨軀殼而離去。（第二章）』。再曰：『壽數既盡，雖天地亦不能挽回人之終也。神先出，氣即絕，精始散，三者一散，永無復合。皮囊既脫，三者散漫於天地之間，如是則不離六道輪迴而巳。（第三章）』。修與不修有何不同？太上道祖【內修篇】云：『若有道之士，則能將三者由散而合，由合而結，此乃內煉之所得，亦非天地之間自然可能成功者。（第二章）』，又云：『倘倘若在生時，將三者精氣神煅煉，死後皮囊雖脫，而三者不散，結聚如一，聚散能自如。若煅煉湛深，此三者更能入石，亦能飛形，入水而不溺，入火而不焚，此之謂神，此之謂仙聖。此無他，三清能聚否耳！（第三章）』。再云：『倘經煅煉，則三者集中而結為胎，更得五行之助，水方火相濟，金木魄魂相剋，始能通七竅，破黃庭，越丹田，過泥丸，而活動於虛無縹緲之間者。如是則神出於舍軀殼，出入自如，安守能定，動則處於太虛，靜則三昧合一，能動能靜，始見三清。三清既現，則入化出神，則飄飄然而為仙聖之域，如是始能超凡入聖。（第五章）』
內修之法人身之貴，貴於精氣神，離此軀殼，只得一團陰靈，內修更是困難。是故內修是以人身之精氣神來煉性。性乃虛靈，無形無質，難以捉摸，如何可見？性本虛空如天，天亦難見，但寄於天之光，人見天之光，則知有天也；人性亦然，性雖杳冥難見，但寄於精氣神，內觀精氣神之變化，則知己性之狀態矣！內修之法，入手宜煉靜，次而煉定，熟煉氣液之升降、水火之聚散之後，再煉三品之合，然後煉三品之凝結。惟精在下府，氣在中府，神在上府，常人三者本不交，如何可得以交合？若不得交合又如何使之胎結？三段功夫訣修真者煉精化炁於下元，提運精炁至上元，神與炁合於乾宮，養神凝精使三者凝結，所謂煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，三者合一，得其純陽。話雖容易，行之不易，一蹴即就者，非上根大器者不能為之，故又將功法分為三段，一步有一步之驗證，方便門人循序漸進。築固下元第一若要提精運炁，先能煉精化氣；若要煉精化氣，先煉丹田爐火。精之所以能化氣，皆因三火之聚，燒煉於下丹田，加上巽風橐籥呼吸抽風助火，發其爐火，薰蒸兩腎藏精，有丹田火湧、熱力薰騰、湧泉赤熱、兩腎湯煎、關竅震動的感覺。【內修篇】對火候調節，亦有如下之要求：『內修者一氣（炁）之用，自發其爐，爐火之升降，即內丹之上下運行也。……人體之中，氣動則風生，風既生，火即燃，初發之火，不文不武，有如處於季春，不寒不熱，溫暖以待者。進而氣更動而風更盛，則火當漸揚，斯際之火，正如夏初之間，炎熱之中，略帶薰風耳，此為文火也。再進巽愈動而火更張，當此之時有如炎日當頭，赤帝迫人之威，此武火也。其退也，由武而文，由文而溫，進如四季之順序，其退也如步出台階，按次回復，如此火候，乃屬正常。……火候不足或不節調，正恰如冷火燒炊，其結果不生不熟耳。內煉亦然，修者勿以潛心待之之象以行也。（第十三章）』。（未完，下期3月25日續）		　
以古時燒煉「丹藥」來比喻內煉精氣神：煉丹必先有藥，內丹是以「精氣神」為藥；煉藥必須有盛載藥物的器皿，稱之為「鼎」，人身雖大，精神能聚焦之範圍，不過指頭般大小而已，是故可以匯聚精氣神之關竅，皆可以為鼎；烹煉必須有火，生火、發火之器具，名之為「爐」，臍後丹田，為發火之樞機，火發之時，火熱灼閃，神闕肚臍之下，波濤澎湃不停震動以下丹田為爐鼎，先煉下丹的理由有數點：下丹田位於下元精府，若火候未強，精未能化氣，難於搬運；而氣卻可隨心而運，神火容易下炤於丹田，乃移神氣以就精與及爐的位置，如移船就岸，以結聚精氣神也。人身之氣，循行於十二經絡，滿溢而注於奇經八，但人在胎時，卻由母體經「臍帶」輸入；逆修返還之理，必由後天之形態而返先天之狀態，修神如是，精氣亦然，修煉下丹令精氣神返還於身之「祖根」，即「臍根」是也。修真講求「內外咸通」：首先要內功與外功功德並修，兩者互相扶助，有高功德者是為「上根」，有大德行者是為「大器」。其二是身內與身外咸通，人身乃一「小天地」，有如天地之縮影，靈性尚重濁者位居人間，故修煉下丹太極界，是為匹配。靈性輕清者則上浮於雲霞間，可修煉中丹；上根者可修於天上，而陽氣滿足者更可龍飛九天，修煉靈性於上丹田乾宮，洽當自然；猶如小學生習小學，中學生讀中學，大學生修大學，適如其分。唯各人的位置不同，功到昇遷，不得真師指點，人難知之。在金蘭觀學道以修真為主，　師尊及壇主對盡力於壇務的壇生，每每明點暗傳，指引修真路向，靜悟乩文便能達意。有很多壇生在金蘭觀學道之後，下丹田有如珠般大小的位置，發出溫熱的感覺，此乃　師尊及壇主所傳之內丹「丹頭」，亦即下丹「安爐立鼎」之處，　李道明師尊有云：『渡人須用金丹渡，要識金丹先明鉛腎氣，鉛光一點賴師傳，不得真師枉徒然……丙子年六月十三日乩文』，其中鉛光即丹頭也。丹頭有得之後，又必須於每日子時，勤煉丹基，所以　師尊又云：『夜半子時，一陽潛動，天心來復，人身亦然，丹田種生，發生有時，神來時至，寂靜雷聲。春雷初動，少陽生，恍恍惚惚，杳杳冥冥，其中有信，信到莫驚。日積月累，筋骨堅強，沉盡清，丹基在此…丙子年六月初六乩文』。當在子時之半，天地陰氣已極，陽氣剛生，在此時守靜之篤，以天地一陽之氣，推助丹田以生真一之腎氣，產生「天人相應」、一陽潛動的效應，以此法生陽氣煉丹，效果最大。
李道明師尊亦於丙子年四月三日及戊寅年十一月初二日重覆訓示鞏固下元之法與及一陽來復之理見附文丹法當以自然而然為最妙，唯久煉而陽仍然很弱，丹田沒有溫熱感覺，怎樣可以使陽氣生、感覺加強？【靈寶畢法－燒丹煉藥第四】中有輔助燒煉下丹之法：『……陽氣既弱而真氣無所戀，徒勞用工而採合精氣神，必於此時神識內守意守下田，鼻息綿綿深長之腹式呼吸，以肚腹微脅內收，臍腎覺熱太甚，微放輕勒，臍腹未熱緊勒，漸熱即守常守定，任意放志以滿乾坤靈性及全身，乃曰勒陽關而煉丹藥……』。（未完）　		丹田乃逆竅　太上道祖【內修篇】曰：『人之體也，有如一小天地。天地有晝夜四時、風雲雨露、日月之明，人體亦如一也。常人之體順次序、就五行，隨陰陽而生於宇宙之中。惟內修者則不然，一切皆逆行其道，始可返於先天之中。故凡人皆有老死疾病，此無他，順序以行有以致之。但逆之者，逆機何處？──首在丹田！
丹田即下丹田在黃庭之下，為氣機之樞紐，動靜起伏、反覆變化，皆由此而生作用。順之者，諸位不動，常次常序；逆之者，竅竅相動，穴穴相通，位皆變而反常。當此時也，有如晴日之中，風雲陡變，晝可變夕，寒可生暖，此逆之道也。（第十五章）』。神與心意　精氣神之聚，非謹意守而能達到，也非平時之心意可能為之，令初修者不易產生反應。常人舉手投足，皆以心意使然，常人所能運用者，也只限於心意而已，唯“神”之層次在於心意之上，故不能使精氣神聚結。蓋“魂”運為“神”，屬先天靈性之活動，及後神役氣，氣馭精，驅動身體機能之運化，成為思想意念，已屬後天心識之活動。由於先有先天靈性之活動，才有後天心識之活動，是故以心意不能直接驅使神，三寶之所以難結者難於此。
欲使聚三寶聚於丹田，切勿急於意守丹田，必先待靜定以後，於無思無覺之際，忽然生覺天一生水，將此清純之覺天一之水，下注於丹田，如是丹田由寒轉熱，此時務須維持在先天之狀態，若然後天心識一起，則須重入混沌，再生神水以灌溉之。經此來回灌溉栽培，丹田震動，由漸轉烈，熱力增強，向外擴展。巽風橐籥　初入坐之時，呼吸粗濁，起伏不平，乃後天之氣也，易動心，生意念。唯此呼吸之起伏，不是全無用處，可於丹田已熱、但熱力未全之際，不妨以順呼吸，引氣下入丹田，如古時打鐵所用之風箱，一推一拉，一橐音托,開也一籥音若,閉也，有風助火勢之妙。二候火足　道法自然，無為而至。燒丹煉藥，雖是逆機之道，不離有為，不能達到究竟。若以一次煉功時間分作六個時候，進火煉丹的時間，應在頭三份之一的時間內進行，亦即於二候內火足，其餘四候別有其他用處。其實入坐之初，也不是一開始便能進入先天妙境，心識仍處於活躍狀態，念頭精結時有迴繞，故於此段時間內進火，非常應合自然。胎仙　【靈寶畢法】燒丹煉藥第四曰：『黃府丹田之中，氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為金，乃曰金丹，其功不小矣。』　呂純陽師尊在【前八品仙經】五行端孝品第二中示曰：『火神氣要水精濟，水賴火炎，以柔制剛，剛柔連綿，煉成一塊，非汞非鉛，能升能降，號曰胎仙。』。換言之，金丹的基礎，在於精氣神在適當火候之下聚合，而生造化，每日勤煉，積累於丹田，久久而成丹。此丹非液非氣，能在身中隨真意而升降，超越臟腑物質之阻隔，修真者可以此為胎而修仙道，如人之胎，可孕育而得人身，故稱之為“胎仙”。我的體驗　記得呂純陽師尊六年四月廿一日臨壇，命全體壇人一齊修真，並即場傳授丹訣，完畢之後寫出各人之修真要點，其中對我寫道：『二玉即我和另一位乩手根基穩，唯恐尚淺輕，下元宜鞏固，飛身上玉京即上丹田，三段功夫訣，默修靜悟之。』當時我煉功雖有十年，（未完）		我的體驗　記得　呂純陽師尊在九六年四月廿一日臨壇，命全體壇人一齊修真，並即場傳授修真之法，完畢之後寫出各人之修真要點，其中對我寫道：『二玉即我和另一位乩手根基穩，唯恐尚淺輕，下元宜鞏固，飛身上玉京，三段功夫訣，默修靜悟之。』，我當時煉功雖有十年，下丹田亦曾痛下苦功，唯未能堅持在此重點上，循步而漸進，只是隨擺不定，時而執在“鬆靜無為”，時而“煉心主空”，時而“守神於中黃”，也有時以意領氣循行任督二脈、調控身中氣液、聚散水火等等，博而不深。是故　師尊只能說我是“根基穩”；因為不是在正確的修真法程上循序而上，所以說“唯恐尚淺輕”，宜須鞏固下丹，所謂“下元宜鞏固”，才能使陽氣滿足，飛龍在天龍即人之魂也，靈性輕清，飛騰自在，變化無礙，煉靈性於上丹田乾宮，即所謂“飛身上玉京”是也。
我當時對於先修下元、然後由下而修上的理念不是很清楚了解，但根據　師尊的提示