李国昌 2008年12月1日 lgc@max.book118.com  一、风水是什么？              对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。              中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾及与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性。            千百年来人们总是希望拥有健康的体魄和幸福的生活，在追求这些时我们应牢记世界上万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得异常紧密，大大超出了人类现有的认识水平，而不能孤立地去看待这些问题。            风水学的精髓是强调自然与住宅的和谐及人与住宅的和谐的完美统一。人类生存基本行为之一的居住环境经营，被称为“宅”，其系人与自然的中介。“宅，择也，择吉处而营之也”（《黄帝宅经》； ）“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可独信命也”（《释命》）。           “风水”中所说的“风”和“水”,指的不是建筑学上的风和水,而是能够使“吉气”不散的风,使“吉气”集聚的水。风水是：“通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术。”          建筑风水广义上可分为有形的建筑（称之自然观）和以其为主要指导理念的思想观（称之人文观）。现代建筑也不例外的分为自然观和人文观两个部分，只不过其人文观主要是以科学理念为基础，考虑更多的是客观需要；建筑风水的自然观和人文观考虑更多的是人的需求，所以二者的出发点是不一样的。        西方科学习惯于从分析的角度和个体的关系来研究现实。而当代演化发展的一个难题，恰恰是如何从整体的角度来理解世界的多样性的发展。中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究谐调与协同。        在当代西方文明中得到最高发展的技巧之一就是拆零，即把问题分解成尽可能小的部分。然而环境对人的影响，并不像直观表象所见的那么简单，它有着复杂而深层次的另一面。东方的风水理论有着以下三方面的内容： 1、符合西方纯理性科学内涵，被称为环境科学景观学的一部分内容； 2、有着与西方纯理性思维不同，但属于合乎东方思维方式常理的另一部分内容； 3、还有用科学目前尚不能解释的玄学的部分内容。           西方是用相关的指标来判定环境的好坏，而我国古代是采用风水来分析房屋的环境。           风水是一门艺术，追求的是人与自然的和谐美、吉祥美和统一美。它既有建筑景观的韵律与节奏，又有东方建筑艺术烂漫的另一面。所以，风水是东方诗性的人居环境艺术。           境指境况、境地，可延伸为层级，房地产估价首先分析的是物境，也就是房屋的物质功能与结构；此时只考虑堆砌的房屋，不考虑个性、灵魂，和自然环境也没有联系，风水中称为“器”，这种不考虑精神与感情的建筑绝不能叫做诗性的建筑。           比物境略高一筹的是事境，也就是开始注意到物与物之间的关系，用设计手法说明建筑与环境的联系，开始表达主题。注意到建筑实体的组织，但还达不到艺术诗性的构成。           单体和群体的建筑物本也属于事境，但单体和群体的建筑物诗的建筑景观设计，必须兼有感情，至少也要能在景中表现出作者的感觉或是事物的动态。像王维的“山中一夜雨，树抄百重泉”，便被称为体物甚工，就因为写出了动态来。                 比事境再高一筹的是情境，一切的感情必有所托才能表现。所谓“其歌也有思，其哭也有怀。”单纯的歌与哭是不容易表现思与怀的，此所以情、语必须兼有景语。建筑物情境的表现，便有刻意暴露与含蓄流露，而在设计原则上，含蓄高于暴露。建筑景观的表现力，以情景交融为最高之境，再加以寄托深远，便是建筑规划设计的诗境了；           驾于情境之上，而求超出，便是意境。建筑景观的界域与哲学的界线就在这里分途。守住建筑规划理境，可以使意境更高；但太高了，也可以使建筑的温情变为枯冷。最高境界是无言之境，非但情景交融，并且物我两忘，这种境界，由纯科学的理性逻辑是无法达到的。           二、房地产环境的构成                   环境是人们日益关注的焦点，我们都不愿意生活在不理想的环境中。恶劣环境对房地产价值会造成一定的影响，处于恶劣环境中的房地产与处于优美环境中的房地产有不等同的价值，即使它们的建筑标准、建筑质量、建筑材料等条件是一样的。环境条件对房地产价值的影响度到底有多大，怎样评估房地产价值减损程度，目前，我国大部分的房地产估价报告对此涉及的很少。            环境因素对房地产价值会产生影响，人们已经意识到这个问题。这里的环境是指地球空间范围内的大气环境，土壤环境，水环境等自然环境和人工条件形成的环境因素即人文环境 。环境影响评估就是对影响待估房地产价值的所有自然和人为条件所组成环境因素进行的综合评价。任何环境因素的存在，都会影响房地产的价值。环境因素对房地产价值的贬值性影响不仅仅包括环境污染因素，也包括由于自然条件和人文条件的限制，不利于房地产价值的充分实现，引起的房地产价值的贬值。这些环境包括：  ㈠第一环境：原生环境，指自然形成的环境，无人工劳动的痕迹； ㈡第二环境：次生环境，指经过人类劳动而发生改变的自然环境； ㈢第三环境：建筑环境，指人工建造的房屋及构筑物； ㈣第四环境：人文环境。         建筑风水要求我们要审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。    为此建筑风水理论提出了理想居住环境的八大判别准则： A、环境系统原则：系统是具有特定功能的、相互间具有有机联系的许多要素所构成的一个整体。建筑风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。         系统原则是风水学的总原则，其它原则都从属于系统原则，以系统原则处理人与环境的关系，是建筑风水学的基本特点。 B、因地制宜原则：因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是建筑风水学的真谛所在。            中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大

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