1 
辨厥陰病脈證并治第十二合厥利嘔噦附合一十九法方一十六首 
一厥陰之為病消渇氣上撞心心中疼熱飢而不欲食食則吐蚘下之利不止
玉函経、厥陰之為病、消渇氣上撞心、心中疼熱、饑不欲食、甚者食則吐蚘、下之不肯止、四ノ七オ
千金翼、厥陰之為病、消渇氣上撞心、心中疼熱、饑而不欲食、甚者則欲吐蚘、下之利不肯止、十ノ六オ
案文元本下心字无、今据王本十ノ九オ補、乃與本文合、然脈経亦下心字无、則元本却似是、
案文訓読元本下句下心字无し、今王本十ノ九オに据拠して補う、乃ち本文と合う、然れども脈経亦下心字无ければ、則ち元本却って似是、
脈経云、厥陰之為病、消渇氣上撞、心中疼熱、飢而不欲食、甚者則欲吐、下之不肯止、七ノ十五オ
〔鑑〕厥陰者、為陰盡陽生之蔵、與少陽為表裏者也、邪至其経、従陰化寒、従陽化熱、故其為病陰陽錯雑、寒熱混淆也、所以少陽不解傳受厥陰而病危、厥陰病衰轉属少陽為欲愈、
厥陰病者、即肝経受邪、属血熱之證、與少陽膽経水飲、受邪之證相成表裏、蓋血者心之属、血中帯邪氣則血熱湧起遂及于心家、故為消渇氣上撞心心中疼熱之證、然邪未入胃則宜進食、今飢而不欲食、食則吐蚘者、是水飲下流胃中、餘熱亦波及胃中、故吐食又吐蚘也、庸工或見熱渇及吐蚘以為熱実證而下之、則水飲遂漏、瀉利不止、虚脱應慮、然又有邪氣随下利而除去者、後條六、九、十四、十六、卅二、卅四、卅五、卅七、四十、四一可以見矣、
案ずるに厥陰病は、即ち厥陰肝経邪を受け、血熱の證に属す、少陽膽経水飲、邪を受けるの證と相表裏を成す、蓋し血は心の属、血中邪氣を帯びれば則ち血熱湧起遂に心家に及ぶ、故に「消渇氣上撞心、心中疼熱」の證を為す、然れども邪未だ胃に入らざれば則ち宜しく食進むべし、今「飢而不欲食、食則吐蚘」は、是水飲胃中に下流、餘熱亦胃中に波及、故に吐食又吐蚘蛔?蛕?回虫のこと也、庸平凡工或いは熱渇及び吐蚘を見、以て熱実證と為して之を下せば則ち水飲遂に漏れ、瀉利止まらず、虚脱應に慮おもんばかるべし、然れども又邪氣下利に随したがいて除去する者有り、後條六、九、十四、十六、卅二、卅四、卅五、卅七、四十、四一以て見るべし矣、
案疼熱之疼、與疼痛之疼不同、言氣上撞心之勢、其熱迫心中、有苦悩不堪者、故曰疼熱、頗與骨節煩疼之疼同、熱即内熱、猶云疼煩也、
案ずるに「疼熱」の「疼」疼痛の疼とは不同、「氣上撞心」の勢を言う、其熱心中に迫れば、苦悩堪えざる者有り、故に「疼熱」と曰う、頗すこぶる骨節煩疼＊の疼と同、熱即ち内熱、猶疼煩と云うがごとし也、
＊太陽下四十七「風湿相搏骨節疼煩掣痛不得屈伸近之則痛劇汗出短気小便不利悪風不欲去衣或身微腫者
甘草附子湯主之」煩疼：疼痛のため熱感を覚えて苦しむこと森田幸門「傷寒論入門」
(撞) 
「唐韻」平四江、撞、宅江切、突也、「學記」云、善待問者如撞鐘、撞、撃也、乃與幢同音、2 
舌濁音澄母、與衝字大別、「説文」撞卂シン?迅擣也、从従手童聲、鉉音宅江切、段氏曰、卂者疾也、「廣雅」釈詁一、撞刺也、「戦國策」秦策迫則杖戟ジョウゲキ?刀と矛相撞、注、撞刺也、「文選」東都後漢の都洛陽賦然後撞鐘告罷、注、撞猶撃也、
案撞心與衝心其義不同、其亦異、衝心者其氣自下而直上之義、説文、衝、通道也、可徴矣、撞心者動氣築築之謂、如撞鐘之義、数数迫心、與直上不下者其義判然自別、或曰、此上撞心與上衝字同義同音、與宅江切字不同、乃撞是衝俗字、恐非是、然金匱消渇篇載此文作上衝、「総病論」同、据此則古撞衝互相通用歟、
案ずるに「撞心」は衝心と其義不同、其亦異、衝心は其氣自ら上って直に之に上るの義、説文、衝、通道也、徴とすべし矣、「撞心」は動氣築築鳥が翼をうつの謂、鐘を撞つく義の如し、数数サクサク?しばしば心に迫る、直上して下らざる者と其義判然として自ら別、或人曰、此「上撞心」は上衝の字と同義同音、宅江切字と不同、乃ち撞是衝の俗字、恐非是、然れども金匱消渇篇此の文を載せて上衝と作る、「総病論」同、此に据よれば則ち古は撞衝互相通用した歟か、
〔郭〕龐氏云、可鳥梅丸、常氏以有餘證、故曰可鳥梅丸四逆湯、雍曰、無厥證者不用四逆、消渇下利飢不欲食宜理中場、下利甚者去白北加附子、氣上如奔豚者茯苓桂枝甘草大棗湯、吐蚘服烏梅丸兼理中丸、
二厥陰中風脈微浮為欲愈不浮為未愈                       
玉函経四ノ七ゥ脈上有其字、翼十ノ六ォ同
〔成〕経曰、陰病見陽脈而生、浮者陽也、厥陰中風、脈微浮、為邪氣還表向汗之時、故云欲愈、
〔尤〕此證必兼有發熱微汗等候、仲景不言者、以脈該證也、
案不浮之際必是沈微、然其證亦必有發熱微汗等證、不浮者未浮之意、與不汗出而煩躁中八不熱悪寒上七王翼同文例、
案ずるに「不浮」の際必ず是沈微、然しからば其證亦必ず發熱微汗等の證有り、「不浮」は未だ浮ならざるの意、「不汗出而煩躁」中八「不熱悪寒」上七玉翼と同文例、