治家格言  朱伯禄                                         鲁清贵整理 黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁     这句家训着言于“勤”字。早起第一件事为洒扫，目的在于让家中每一个人及外人看到一个整齐整洁，冶理有方的家庭的蓬勃生机。所谓小节不拘，大事难成，在尘垢中打滚不以为耻失，多半是懒出了水平，若至太阳晒到屁股还不肯爬起来，浑浑噩噩地的发时光，如明武宗之流，属于懒中之尤，其家庭破败，当指日可待。  既昏便息，关锁门户，必亲自检点 这句家训描述的是恬静的田园生活，而不是笙歌彻夜的城市生活，日出而作，日落而息，循阴阳之交替，享家室之伦乐，凡惯当夜猫子的人，多半是耽于游乐，或趁夜幕干见不得人的勾当去了。至于关门锁户，是防梁上君子，在未达到物质无限丰富之前，只好如此。 一粥一饭，当思来处不易 这句家训谁都知道说的是什么，但要体会其深刻含义，并在人生的旅途中时时警省，却并不容易。惜福之义易为人所忽略，一般来说，人于穷困僚倒之际易为爱物，阔绰安逸后，却不曾想过有朝一日要要饭。 半丝半缕，恒念物力惟艰 石崇之奢侈，连厕所内外也铺锦着绣，客人如而，须先由厕所外两排衣着华丽的娘们替你更衣熏香后，方可进去方便，弄得许多客人只好憋着。如此作贱，不知惜福爱物，所谓自取其败，皇帝家里也有破布衫作传家之宝，不知读者对此有何感想？ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 乡下将临渴掘井转译为“尿急了才挖粪坑”，可见其不可取。若不绸缪于未雨，则有朝一日会成为落汤鸡，所谓瞒得了一时，瞒不了一世，徜若吕夷间早作防备，刘太后家族肯定会被宋仁宗杀个鸡飞狗走。如果晁错听从父言，及早防变，也不至于遭夭折。 自奉必须俭约，宴客切勿流连 生活中要求自己自始至终某人节约，确实不是容易做到的事，像晏子那样一国之相，仍驽马带车，实不多见。大凡腰包膨胀起来的人都或多颧少会得宝贵病，呼朋引类，吃喝玩乐，挥霍一番。陈后主日日高朋满座，通霄达的欢聚宴饮，何等快乐，结果是战战兢兢的躲进去，悔之晚矣。 器具质而洁，瓦胜金玉 家中用具，以质朴实用为贵，而不感动目欢悦，罗珍奇宝玩，务求新奇于精七，把玩之余，炫夸于众，此事老者为之则不足为怪，因其来日无多，及时行乐也。至若他人迷于此，则属玩物志。暮气消沉，想要有所作为，难矣。 饮食约而精，园邛愈珍馐 这句家训对寻常百姓人家来说，皆 识其趣旨且力行之。在科学倡明的今天，喜爱园中菜者多，求山珍海味者少，至于罗列珍馐，大嚼之后倒掉，无异与猪狗分食，此类人非刮民脂民膏的贪污污吏，即为走歪门斜道发了点财，且偷税漏税又头脑空空如也者，与下箸无处的何曾父子同种 勿营华屋，勿谋良田 凡经‘营高堂庆厦者，一为炫耀 乡里，二是为子孙着想。殊不知你既然炫耀富有，人家便想“均富贫”。而富有之家，多出浪荡子孙，也就是拆屋子孙，卖屋子孙。即为良田，必然已有主，谋人良田，夺人所爱，便种下祸根。故自十以来之远见卓越者，以诗书礼教传家，如例子中两叔倒便是。 三姑六婆，实淫盗之媒 三姑六婆，甩社会之带，不劳而获者。此辈以摇唇鼓知，坑蒙拐骗，海淫海盗为能事，入其圈套者，大则误国，如文中之刘义隆，小则淫盗踵至，殃及家室。如《水浒》之牙金黄色。至于被诈骗之钱财，则比比皆是。故良家，视此辈为蛇蝎避之恐不及。 婢美妆娇，非闺房之福 闺房之乐在于互敬互爱，而这一感情的建立又茂于爱情的专一。倘若吃着碗里的看着锅里的，朝秦暮楚，哪里谈得上情深爱笃的女子美丽，待者娇艳，争媚邀宠，撒痴卖乘，弄得你心痒眼热，欲罢不能。由此成为色中俘虏，闺房变为冷宫，夫妇反目由此而生，还有什么福可言。 僮仆勿用俊美，妻姜切忆艳妆 用俊美的人作僮仆，其实笨的很，有钱有势的人家的太太小姐情妇们大都饮食终日，无所事事，整天想入非非，见僮仆俊美。难免刀热眼，暗渡陈仓，引人入，所以，选取随从助手之类的，不防选丑的，以衬托主人的英俊江河，同样，妻妆艳装，易于招蜂引蝶，引来登徒子之属。 祖宗虽远，镑不可不诚 数典忘祖，被视为不孝子孙，故中国人强调慎终追远。而慎终追远的核心在一个“诚”字。金额先人，缅怀他们的功业与恩德，出于至诚之心，而不是做样子给人家看，希图博个孝子之名。像赵宣这样的人，守平达到20年，若规规矩矩，倒不便扩其为矫饰，可他却在父母遗体旁与老婆寻欢作乐，其守孝不诚不问可知，王伟元闻雷泣墓，虽近乎痴，却是出于至诚至孝。 子孙虽愚，经书不可不读 读书的目的不仅仅是为了求得一官半职或显扬天下，更重要的是学得立身处世之道，和谋生的本领。圣贤经曲之作，上可治国平天下，下可为修身齐家的准则，故不可不读。当今读书之风日衰，以为孩子天分不高，即无望读书成名，不如及早赚钱，此等记误，误子误孙，宜为世人革。 居身务期俭朴，教子要有义方 家教对一个人的成长起着举足轻重的作用，指导得法，可以为子女成才奠定基础，教导不得法，天才可能变成唐才，良才变成蠢才。仲永的故事就是一个非常典型事例。儿子年幼聪颖，能诗能对，做父亲的竟用他来赚钱，扼杀了儿子的才能，而孟母择邻教子的故事，是教子有方的典型。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒 意外之财，非劳动所得，贪不劳而获之物，整天望而却步走路踢中金子，龙养分分将金库关到院子里来，难免成守株待兔之徒，酒是天赐成物，滴酒不沾，大体上是不健康之人，嗜酒如命，整天掉饮，便是充人，高洋为开国之君，何等英雄，一晨耽于杯中之物，便做出失人伦，伤天害理的事来，实足为贪杯者景德镇。 与肩贸易，勿占便宜 肩贸易，属于走村串户的货郎小贩，这种人近于生活而做肓头买卖，求微利以度日，人家已经是蝇头靛利，针尖削铁了，`你还想从他们身上沾小便宜，岂不比人家还寒酸，故与贫者争得，见者鄙之，所举两例，读来令惊愕与可笑。 见穷若亲邻，须加温恤 人际间介科于社会与家庭之间的亲友邻舍关系，是个不可轻视的问题。此关系对人的影响仅次于家庭，故关系好不，对人的一生影响綦大，互相扶助，相得益冁，获益非江，被乡邻鄙视的人，难于立足于世，更谈不上建功立业。历来贤人名地，都极注重经营这一生活的圈子，徐陵家庭知历乱世而不衰败，都是一个极好的例证。 刻薄成家，理无久享 十去：“君子爱财，取之有道”。发家致富勒劳，是走正当的门道，这样，享受起来心安理得，凡走牙门歪道，以坑蒙拐骗，作奸狠笠等手法发家的人，终会被子世人唾骂和遗弃，因而受到惩罚或报应。像邓通那样富由天下，却是靠为皇帝吸吮痛而发家，如果他能长久安然享乐，那真是老天没长眼了。 伦常科鲺，立见消邙 人们常将欺人太其比喻为在人家头上拉屡次，世间也真有在别人头上拉屡次以取乐的咄咄怪事 ，可谓无奇肖，这样的事都做得出来，还有什么伦理道德规范可言，中国历来重视以伦理道德来闭别人品之优劣，违背此准则，便是人神共周期，为蔬所不齿。故吴起虽号称名将，却利欲熏心，以杀妻作进身之阶，最终招来杀身之祸。 兄弟叔侄，需多分润害 兄弟为手足之亲，叔侄亦是血缘亲情，萍水相逢，尚须濡之以沫，何况血肉之亲，像杜衍那样从小未得到父爱，母亲也嫁人走了，做兄长的不仅不念手足之情，筐爱凑顾，反以马剑相带，岂非连路人也不如。世上传育王祥卧冰求鱼之至孝笃亲，倘若没有异母弟之推爱孝悌，极力保护，王祥浊只好卧棺。 长幼内外，宜法辞严 长幼有序，男女有别，并非全是封建，自治区自尊老尊长，被视为传统美德，男女无别，难免闹出乱伦的风流韵事，像顽音刘子业一样，把亲叔父唤作猪王，叫他们打滚甜食，亲姐姐变成情人，就是缺乏家教的恶果。故家教，家规，实不可少。教

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