中国近现代政治思想专题——总论       思想史是人类社会意识的发展史，而且是理论化的人类社会意识的发展史。按照现代学科的分类，思想史属于史学的范畴，中国思想史则属于中国历史的范畴，涉及哲学、政治学、社会学、文化学等相关学科。中国近现代政治思想史是中国近现代社会政治意识的发展史，主要研究中国近现代的社会政治思潮和政治斗争，当然，也包括与此有关的军事、外交等问题。        在1840年鸦片战争以前，中国思想文化形成了以封建思想为主导、以儒学文化为主干的定势。在中国近现代，思想史主要讨论社会政治问题。因为，在阶级社会，一切政治都是阶级对阶级的斗争，焦点是国家政权问题。保持和争得国家统治权利成为政治的中心，围绕这个中心所形成的政治观点、主张、构想等，是政治思想史要研究的对象和范围。       中国近现代政治思想史上起1840年鸦片战争，下迄1949年新中国成立。爱国———救亡———独立是中国近现代政治思想的主题，民主化和现代化是中国近现代政治思想发展的必然趋势。             第一专题  地主阶级革新派的政治思想      一、鸦片战争前思想文化界的杰出代表      中国政治思想具有丰富的内容和悠久的历史，清代亦是光彩夺目，不仅鸿儒迭兴，硕果累累，而且历史上曾经出现过的各种流派，几乎无不具备。清代儒学的著名代表是清初三先生（既黄宗羲、顾炎武、王夫之），他们处在“天崩地裂”的时代，勇于面向现实，以“经世致用”为宗旨，提倡“实学”，以丰硕的著述成果，开一代新风。 第六专题  五四时期的新思想和社会主义思潮   一、中国先进知识分子对马克思主义的传播     3.中国先进分子开始接受和运用马克思主义    五四时期，报刊上发表的介绍马克思主义的文章共237篇，其中，在留学日本期间接触了马克思学说的先进青年，对回到中国传播马克思主义起过重要作用。杨匏安于1919年11月至12月，在广东《中华新报》上19次发表长篇连载文章《马克思主义（一称科学社会主义）》，对马克思主义的唯物史观、经济学说和科学社会主义作了相当系统的介绍。李达翻译了《唯物史观解说》《社会问题总览》《马克思经济学说》等书，并撰写了《什么叫社会主义？》《社会主义的目的》《马克思还原》等文章。1920年8月,陈望道在上海翻译出版第一个中文全译本《共产党宣言》，新青年杂志社还出版了李汉俊译《马克思资本论入门》、袁让译《工钱劳动与资本》、李季译《社会主义史》、恽代英译《阶级斗争》等书，从而使更多人读到了马克思主义的书籍。这些著作和文章，标志着中国先进分子开始接受和运用马克思主义。     2.瞿秋白其人及代表作   瞿秋白（1899～1935年），江苏常州人。五四时期积极传播马克思主义，介绍十月革命，写下《饿乡纪程》《赤都心史》等作品。1922年加入中国共产党，在中共第三至六次全国代表大会上均当选中央委员。国民革命时期，积极批判国民党右派和“戴季陶主义”，在党内反对陈独秀右倾机会主义。1927年国民党叛变革命后，主持八七会议，结束了陈独秀在中央的统治。1927年冬至1928年春在担任中央领导工作时，曾犯过”左”倾盲动主义的错误。1930从共产国际回国，召集中共六届三中全会，停止了李立三的“左”倾冒险主义。在中共六届四中全会上受到王明打击，被排斥于中央领导之外。此后，在上海同鲁迅合作，领导白区左翼文化运动。1933年到中央苏区，任中央工农民主政府人民教育委员。红军长征时，留江西坚持斗争，在福建长汀被国民党军队逮捕，狱中写下《多余的话》，遗著编为《瞿秋白文集》。       一、国民党主要派别的政治主张      1.孙中山的新三民主义       孙中山作为一位伟大的革命家、爱国者，是顺应历史潮流引导时代前进的人物。他接受苏俄和中国共产党的帮助，于1924年1月在广州召开国民党一大，改组了国民党，制定了联俄、联共、扶助农工三大政策，并且在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》及其后写的《建国大纲》中，对三民主义作了新的解释，把旧三民主义发展为新三民主义。新民族主义“有两方面之意义：一则中国民族自求解放，二则中国境内各民族一律平等”。新民权主义主张“为一般平民所共有，非少数人所得而私”。新民生主义“其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本”，政府与人民协力发展生产，以满足“全国人民之食衣住行四大需要”。这个以三大政策为基础的新三民主义，是革命的三民主义，是真三民主义，区分了三民主义两个不同的历史时代。 二、蒋介石、汪精卫的政治思想                   2.汪精卫其人及代表作       汪精卫（1883～1944年），祖籍浙江绍兴，生于广东番禺。他擅长演说和写作，一生“多变”。早年留学日本，参加同盟会，曾任《民报》主编。1910年因暗杀清朝摄政王载沣被捕，辛亥革命后受袁世凯收买，拥袁窃国。后又投奔孙中山，并代拟《总理遗嘱》和主编《总理全集》。1925年至1927年，先后任广州和武汉的国民政府主席，曾以“左派”面貌出现，却发动了七一五政变。从反蒋到与蒋合作，成为南京国民党政府的行政院长、外交部长。1931年的九一八事变以后，一贯唱低调，主张对日妥协。抗日战争爆发后，仍任国民党副总裁、中央政治委员会主席、国民参政会议长。1938年底，他逃离重庆，公开投降日本，于1940年在南京成立伪国民政府，自任主席，为虎作伥。1944年死于日本，遗作有《正月的回忆》《自述》《双照楼诗词稿》等。         2.第三党的政治主张        大革命失败后，谭平山、章伯钧联合一些既反蒋介石统治、又不同意土地革命的国民党左派和从共产党分离的人，在上海组织中华革命党，并请在海外的邓演达负责。1930年5月,改名国民党临时行动委员会（简称“第三党”）。邓演达（1895～1931年），广东惠阳人。保定军校毕业，同盟会员。国民革命期间任黄埔军校教育长、北伐军总政治部主任和国民党中央农民部长，宁汉合流时辞去党政军各职。他旅居苏联和德国，从未间断研究中国革命问题，决心建立一个代表农工利益的团体。第三党是小资产阶级的中间党派，在成立大会通过的《我们的政治主张》和邓演达的文章中，认为中国社会是封建势力和帝国主义双重支配的前资本主义，革命性质是反帝反封建反蒋的民主主义，民主革命的前途是“以社会主义为归宿的”。政治上主张组织平民革命军，建立平民政权。经济上提倡农业合作，实现土地国有。外交上主张废除一切不平等条约，联合苏联和弱小民族，反对帝国主义。         3.人权派的政治主张       由于不满国民党的一党专政，出现了热衷于西方政治经济制度、反映中国民族资产阶级参政要求的改良主义思潮。他们以胡适、罗隆基为代表，以留学欧美的大学教授为核心，以《新月》月刊为阵地，发起了一场向国民党政府要人权和法治的运动。胡适（1891～1962年），安徽绩溪人。1910至1917年留学美国，为实用主义哲学家杜威的学生。回国后任北京大学教授，提倡文学改革，参与《新青年》的编辑，推动了新文化运动，但也发表了《多研究些问题，少谈些主义》，反对马克思主义在中国的传播。九一八事变后创办《独立评论》，发表《人权与约法》等文批评蒋介石独裁，但也支持蒋介石“攘外必先安内”的反共政策。1938年任国民政府驻美国大使，1942年任行政院最高政治顾问，1946年任北京大学校长。到台湾任中

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