该课件由【语文公社】max.book118.com情提供 对庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”，你怎么看？ 我们必须承认，文学作品中的“奇怪之语”“虚妄之文”确实可以给读者带来卓异不凡的审美体验，引起读者更加强烈的阅读快感。世人“好奇”，本不足怪，更不应该一概加以贬斥。只要这种奇文不传达对社会、人生有害的信息，好比是用文锦覆盖着陷阱一样，就不要否认它特有的魅力和巨大的艺术价值。 1、道家 2、 《南华经》 3、 《逍遥游》 4、奇妙深幽 5、于丹 6、项羽 7、陈蕃 8、薛勤 6、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。  7、猜猜这是谁的话：    学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！ 8、猜猜这是谁的话：    大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？ 9、猜猜这是谁的话：    一屋不扫，何以扫天下？ 1  庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：‘试着为寡人砍一砍！’匠石说：‘我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！’自从先生惠子死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！”   通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。  从《庄子》一书看来，庄子和惠子对很多事物的看法都截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。可是如前人所云，“庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也”。两人相争，正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。在本节选文中，庄子睹物思人，为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，奇哉妙哉，常人断难想象得出。  宣颖，字茂公，清朝人，《南华经解》自序中说是句曲人。在清代和史籍中，少见其生平活动的记载。2000年台湾万卷图书有限公司出版了钱奕华《宣颖南华经解之研究》，作者查阅了《句容县志》《续纂句容县志》，对宣氏之生平、家世、著述考证颇详实为宣颖一大贡献。其结论大体是：宣颖，字茂公。江苏句容县崇德乡人。生于明末清初，顺治十二年（1655）拔贡。为名门之后，以孝行闻名，但仕途不顺，隐逸乡居。七八十岁之年，才完成《南华经解》一书。   高山流水尽知音 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹? 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! 1、春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。 【成语性质】褒义词 【成语用法】偏正式；作宾语     从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jǔ )国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。  　　不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的裤腰，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。 小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！  　　管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"  　　鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。  　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。   2、李白与杜甫：在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。 3、马克思与恩格斯：这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。   浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没有正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是“无为”政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝“有为”政治的典形代表，他们固执世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治事任，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。 * * * * * *     庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”                             （《庄子·秋水》）  【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”  “子非鱼”感悟  无端崖之辞  『 庄子 』  知识与能力：     掌握本章的实词、虚词及特殊句式。?过程与方法：     掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。?情感态度与价值观：     1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。?    2、体会庄子散文想像奇特的特点。  学习目标 关于庄子及《庄子》     庄子：约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。  关于庄子及《庄子》     庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。     《庄子》共33篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的7篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”15篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”11篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。     《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。  一、无端崖之辞     解题：语出《庄子·杂篇·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。     庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。     本课重点讲解1、3、4则选文。 （一）请三位同学朗读第1、3、4则，正字正音。  （二）集体朗读，分组讲解。  （三）梳理三则内容（学生讲解，学生点评，教师指导。） 学海泛舟 1、庄子属于
《无端崖之辞》ppt课件05.ppt