该课件由【语文公社】max.book118.com情提供 * * 鱼我所欲也           《孟子》 孟子：名轲，字子舆。战国时 思想家、教育家，儒家的重要 代表，被人们称为“亚圣”。  《孟子》是记录孟子及其弟子 的言行的著作，也是儒家经典 著作之一。         鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二  者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我  所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，  舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于  生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有  甚于死者，故患有所不避也。  所想要的 同时得到  舍弃  表并列 正义 重要  比 做苟且偷生的事       所厌恶的 祸患也有（我）不躲避的 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用  也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何  不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患  而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于  死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能  勿丧耳。           假使没有比生命更重要的             什么不可使用呢 所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手段 因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 不仅仅                                                  丢失       一箪食，一豆羹gēng，得之则生，   弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；    蹴cù尔而与之，乞人不屑也。       一小筐饭，一小碗汤 吆喝        给      饥饿的过路人不接受 踢过去                        不屑（接受）       万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！  为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向  为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而  不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今  为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此  之谓失其本心。  很多的俸禄不分辨是否合乎礼仪对于好处 为了侍奉贫穷的人“德”感谢从前 宁可失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽而做了                                                                            这样的事 这                停止 叫做失掉了他们的本性  如使/人之所欲/莫甚于生，  呼尔/而与之，行道之人/弗受。 万钟/则不辩礼义/而受之。 今/为所识穷乏者/得我/而为之。 * 
【《鱼我所欲也》教学课件【人教新课标九年级下册】.ppt