该课件由【语文公社】max.book118.com情提供QQ：764723079 * 兴，百姓苦； 亡，百姓苦！             　　　　　——（元）张养浩                                　　《潼关怀古》 饮　酒　诗 陶渊明 ?结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。? 　　　　　　　　　陶渊明(公元365—427年)，字元　　　　　　　亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅　　　　　　　边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，　　　　　　　浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。     陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，　　　　 晋太元中，武陵  人捕鱼为业。    缘溪行， [点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。  桃花源记　陶渊明 中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林 忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长， 中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其 林 忘 路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步 林  尽 水  源，  便  得 一 山，山有小口，仿佛若有 光  。便舍 桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。 船，从口入  。  初极狭，才通人  。  复行数十步，豁然开朗。 (打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。  　　　　　　　　　　　　　　土地平旷,屋舍俨然，有良田    　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　美  池  桑  竹之属。阡陌交通，    鸡犬  相  闻。其中  往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。黄发    垂髫(tiao)，并怡然自乐。     土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、　　 老人和小孩，  都高高兴兴自得其乐。  能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。 美丽的池塘和桑林、竹园之　类。田间小路交错相通，  见渔人，乃大惊，问所从来，具  答之。便要还 家，设酒杀鸡作食。  村中闻有此人，咸来问讯。自云  先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间  隔。问 今是何世，乃不知有汉，无论 魏  晋  。此人一一  看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。 (他们)就邀请(打鱼 人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。　 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。 问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地  村中听说来了这么个人，都来打听 消息。(他们)自述说他们的祖先  为具言    所闻  ，    皆叹惋。    余人各复延 给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，  此中人语云： “    不足为外人道也。”  拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。 桃花源的人对他说： “这里的一切不值得对外面的人说起。”  [点评]此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，——和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。  [幻灯片 22板书] 至其家，皆出  酒  食。停数日， 辞去。 ?既出，得其船，便扶向路  ， 处处 志之。 (打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。 寻向所志，遂迷，不复得路。  到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去， 南阳刘子骥，高尚士也。闻之  ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者 南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了  [点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。  及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往， 寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。       渔人是怎样发现桃花源的? (用原文回答) 答：渔人是在"缘溪行，忘路之远近"的情况下发现桃花林  　文中是怎样描写桃花源人的生活景象的? 答：桃花源的环境："土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。"、"阡陌交通"；生活："鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。" 　桃花源人为什么来到这个地方?为什此中人语云：'不足为外人道也"  答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　  二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。 　      　　　渔人离开桃花源，“便　　　扶向路”，又“处处志之”，　　　而后来"寻向所志"，却"不复得路"。作者这样写的目的是什么?  答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。  　　作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想?对这种社会理想，你有什么看法? 知识归类 (一)通假字 (二)古今异义  便要还家(要，通“邀”，邀请) 　　　　　　　交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。 妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。 绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地 无论：此处为“不用说”“更不用说”之意；今义，是表条件关系的关联词 1、阡陌交通 2．率妻子邑人来此绝境 3．乃不知有汉，无论魏晋 7．诣太守，说如此。 鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓 得：此处义为“看到”，今义，用为助词 不足：古义，不值得；今义，不满不充分 如此：古义，像这样；今义，这样 4．芳草鲜美，落英缤纷。 5．林尽水源，便得一山 6．不足为外人道也。 (三)一词多义 ③行军三十里为一舍 ⑤《三国志》 ①便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词) ②屋舍俨然 (房屋，名词) (休息，动词) ①处处志之  (作标记，动词)  ②寻向所志  (标记、记号，名词） ③燕雀安知鸿鹄之志哉 (志向，名词) ④齐谐(书名)志怪者也 (记述，动词) (记事的书或文章，名词)  ①寻向所志  (寻找，动词) ②未果，寻病终 (随即、不久，副词) ③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家 (寻常，形容词)  ①复前行，欲穷其林 （其：这、那） ②既出，得其船 （其：他，代渔人）  ①见渔人，乃大惊 （乃：就，于是） ②问今是何世，乃不知有汉 （乃：竟，竟然）  ②而两狼之并驱如故? ①黄发垂髫，并怡然自乐 （并：全部） （并：一起，一同） ①武陵人捕鱼为业 （为：作为） ②不足为外人道也 （为：对，向）  ③此人一一为具言所闻 （为：给） (四)文言句式  1．判断句  南阳刘子骥，高尚士也  2．省略句 ①山有小口，仿佛若有光      ②便舍船，从口入 ③初极狭，才通人 ④问所从来 ⑤便要还家  (应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) (“也”类判断) (句前省略主语“渔人”) （句前省略主语“山洞”） （应为“问之所从来”，省略宾语） （应为“便要之还家”，省略宾语） (五)精华集萃　　出自本文的成语:   1．世外桃源  　　是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。  2. 鸡犬相闻  　　本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。  桃花源记 桃花源(理想社会)  发现  鲜美  缤纷  忘→逢→异→ 穷  进访 平旷  俨然  良田美池桑竹  怡然  大惊  叹惋  再寻  处处志之  遂迷  未果  5 8 9 　江畔独步寻花七绝句　　杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。 东园探桃李    杨万里 去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风  崔护 人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易  * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 
北师大版九下《桃花源记》.ppt