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文振强.ppt
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更新时间:2012-04-08 08:28:52
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文振强.ppt介绍

岳阳楼记教学课件  横桥中学   文振强               岳阳楼有此“大观”,才会让“迁客骚人”“多会于此”,这里优越的地理条件体现在哪八个字上?             文章由“览物之情,得无异乎?”引起下文。“迁客骚人”看到不同的自然景物产生的思想感情如何呢?  阅读第五段,思考:        古仁人与“迁客骚人” 的览物之情一样吗?            嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲 ; 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人,吾谁与归?         时庆历六年九月十五日。       作者写本文的真正意图是什么?                        滕子京与范仲淹是同榜进士。滕子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对。后被贬谪守岳州,心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来,想找机会劝他,恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥,写出自己理想的为人处世的态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样,写此文是劝友也是自勉 。 不以物喜,不以己悲             ——旷达胸襟 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐             ——政治抱负          怎样理解他的政治抱负?对于我们今天来说有什么现实意义?           一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享乐在后,能时时处处忧国忧民,这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策,是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史,这样的人物数不胜数。你能找出这样的例子吗?  杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”  周恩来:为中华之崛起而读书 孙中山:天下为公 清朝顾炎武:天下兴亡,匹夫有责。 * * 导语:       我们伟大的祖国山川秀丽,亭台楼阁数不胜数。屹立在洞庭湖畔的岳阳楼是我国古建筑中的瑰宝,自古就有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的美称。北宋庆历四年的春天滕子京大规模重修了岳阳楼,并邀请我国政治家文学家范仲淹为此楼写记。千古名篇《岳阳楼记》就此诞生。此“记”一出,岳阳楼更是名扬天下。 岳阳楼远景 岳阳楼近景 《岳阳楼记》碑文     作者为什么要写这篇记?在哪一段交代了写作的缘由?        庆历四年春,滕子京谪守 巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。        作者认为在岳阳楼上所看到的最壮丽的景色是什么?(用课文中的原话回答)        予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。 “北通巫峡,南极潇湘”      若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.   1、这一节描写景物的句子有哪些?    用哪一个字可以概括此景?   2、面对此景,“迁客骚人”生出怎样    的情感?用哪一个字可以概括此               情?   3、为何会产生这种情感?         登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.         若夫霪雨霏霏,连月不开, 阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀, 山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧; 薄暮冥冥,虎啸猿啼. 览物之情 览物之情      阴      缘由:悲景生悲情——为己悲 悲     至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.  1、这一节描写景物的句子有哪些?有何 特点? 2、面对此景,“迁客骚人”生出怎样的情感? 3、为何会产生这种情感?  . 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.     至若春和景明,波澜不惊, 上下天光,一碧万顷;沙鸥翔 集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁 青青.而或长烟一空,皓月千 里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌 互答,此乐何极! 览物之情 缘由:喜景生喜情——为物喜 喜 迁客骚人的览物之情 以物喜 以己悲 个人忧乐——为自己 古仁人的思想情感 不以物喜 不以己悲 忧其民 忧其君 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 万家忧乐——为天下 这一名言,尽管包含“忠君”思想, 不可避免地带有时代和阶级的局 限性,但他所倡导的心怀天下, 以天下为己任,忧国忧民,忧在 天下人之先,乐在天下人之后, 吃苦在前,享乐在后,在今天仍 有借鉴和教育意义。 
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