该课件由【语文公社】max.book118.com情提供QQ:764723079 * 自由颂 裴多菲 生命诚可贵, 爱情价更高。 若为自由故, 二者皆可抛。 鱼我所欲也 鱼我所欲也 孟 子 知识 1.重点积累:“欲、舍、甚、得”等实词 能力 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当,对比鲜明,说理透 辟的论证方法 德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其 现实意义。 学习目标: 其人 其思想主张 孟子(约公元前372—前289年) 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ,字 ,邹(今山东邹县)人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说,后来成为 家第二位大师,被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张,曾游说齐、宋、滕、魏等国,均不被采纳。六十多岁回家乡,聚众讲学,著书立说。 孟子继承了孔子的思想,孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的 ,认为人生来就有善良的本性.他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”还说:“ 之心,仁也; 之心,义也; 之 心,礼也; 之心,智也。仁义礼智,非 由外铄(给与)我也,我固有之也。” 轲 子舆 儒 “性善论” 恻隐 羞恶 恭敬 是非 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 可得 所欲 甚于 生者 甚于死者 莫甚于生者 莫甚于死者 由是 是心 舍生而取义 是故 “是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想? 舍生取义 义 羞恶之心 “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。 “恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;辞让之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也(给与),我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之。’” (《孟子?告子上》) 羞恶之心 *
【人教新课标】九年级下册鱼我所欲也4.ppt
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