* * 陋 室 铭 刘 禹 锡 1、从课题可以看出作者写的对象是什么? 初步感知课文: 陋室 2、“铭”是什么? 古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字叫铭, 后来成为一种文体,这种文体通常是用韵的。 3、铭文一般都要押韵,读课文,看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。 韵脚:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 韵母:ing 1、知识:继续掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 2、技能:学习本文托物言志的写法。 3、情感:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安 贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。 4、态度:用不同时代的眼光看待古代文化,客观的评价古人。 教 学 目 标: 欣赏 1、在这篇文章里作者写的是什么? 整体把握课文: 陋室 2、何谓“陋室”? 室名,简陋的房子 3、陋室,陋室,陋在何处? 空间小、景致少、人来少、摆设少 安 徽 和 县 刘 禹 锡 陋 室 6、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字, 如“萧湘馆”“含芳阁”等,那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?陋室,陋室,真的陋吗?将与陋室有关的内容用括号括起来。 斯是陋室,惟吾德馨。台痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 主人 环境 客人 生活 人品高尚(德馨)景色怡人 来人不俗 生活高雅 陋 室简陋狭小,陈设简单,确实简陋,而斯是陋室,有景可观,安静清幽,有鸿儒谈笑来往,可抚琴读书,无乐音乱耳,无公文劳累身心,因此,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。 象 这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”? 作 者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室,可见作者是一个怎样的人? 不慕名利、不求闻达、洁身自好、安贫乐道之人 课文开头两句话是什么意思?它们与陋室有什么关系? “时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”,用有仙之山和有龙之水与陋室类比,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。 不高之山 、不深之水 仙 、 龙 名、灵 陋室 惟吾得馨 不陋 “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”又是什么意思?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用? 用诸葛庐和子云亭与陋室类比,意在以古代名贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”,说明陋室不陋。 诸葛庐、子云亭 古代名贤 “何陋之有?” 吾之陋室 惟吾德馨 不陋 作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们:陋室的状况吗?(联系“铭”这种文体的特点。 ) “谈笑有鸿儒,往来无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 。 作者不愿追逐名利、光宗耀祖、扬名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思想境界 。 ???????????? 托物??????陋室:????? 景色清幽????? 不陋???????? ????????????????????? 来人不俗???????????????? ????????????????????? 生活高雅??? ?????????????? 言志??????德馨:????? 不慕荣利????? 不求闻达?????安贫乐道?? 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法 称颂:人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚 的。 批评:逃避世俗,脱离劳动人民,缺少为国为民的奉 献精神。不能与时俱进,不能抵制腐败,不能 培养自己的意志这种人在现代生活中,简直不 能生存。 分不在高,及格就行。 学不在深,作弊就灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传的快,杂志翻的勤。 琢磨打篮球,寻思游戏厅。可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心。 自习说闲话,讲课听不进。 心里云:“混张文凭。” 学生铭 看 谁 做 的 快 而 准 解释下列词语: 有仙则名(????)???惟吾德馨(????) 斯是陋室(????)???谈笑有鸿儒(????)? ???? 往来无白丁(????)??无案牍之劳形(????) A、山 / 不在高,有仙 / 则名。 B、谈笑 / 有鸿儒,往来 / 无白丁。 C、斯是 / 陋室,惟吾/ 德馨。 D、无 / 丝竹之乱耳,无 / 案牍之劳形。 下列句子停顿标错的一项是(????) A、《陋室铭》,作者刘禹锡主要想告诉读者:陋室不陋,身居陋室,乐在其中。 B、《陋室铭》,主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》,运用托物言志的写法,通过赞美简陋的居室,表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》,通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比,表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。 下列分析最 正确的一项是(????)
陋室铭3.ppt
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