简介屈原的生平和影响: 屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。 屈原的作品 计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。 此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。 本文记载了屈原的生平事迹和他在政治上的悲惨遭遇，表现了他在政治上和文学上的杰出才能，赞扬了他的爱国精神和刚正不阿的正直品德。 背景简介: 课文节选自《史记·屈原贾生列传》。 史记记载了我国从远古的黄帝直到汉武帝时的历史，是我国第一部纪传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动；同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。 一、学习目标: 1、学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。 2、了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力作斗争的精神。 二、教学重点 1、重点: 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神( 第三段) 感受屈原 屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。 实词 (一)通假字： 1、“离骚”者，犹离忧也。 2、人穷则反本。 3、靡不毕见。 4、其称文小而其指极大。 5. 自疏濯淖污泥之中。 6、屈平既绌。 7、亡走赵，赵不内。 8、齐与楚从亲。 9、厚币委质事楚。 A、本： 1、父母者，人之本也( ) 2、人穷则反本。( ) 3、今背本而趋末（ ） 4、此之谓失其本心（ ) 5、本在冀州之南（ ） 6、予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。（ ) 7、求木之长者，必固其根本。（ ） B、伐： 1、每一令出，平伐其功( ) 2、其后秦欲伐齐( ) 3、廉颇为赵将，伐齐，大破之( ) 4、此五霸之伐也( )。 5、坎坎伐檀兮( ) 6、因造玉清宫，伐山取材。( ) C、离： 1、离骚者，犹离忧也。（ ） 2、如有离违，宜别图之。（ ） 3、约从离衡（ 4、愿得一心人，白头不相离（ ） 5、于是宾客无不变色离席（ ） D、志 1、博闻强志（ ） 2、其志洁，其行廉（ ） 3、一篇之中，三致志焉（ ） 4、便扶向路，处处志之 （ ） 5、吾十有五而志于学（ ） 6、以光先帝遗德，恢弘志士之气（ ） E、属： 1、屈平属草稿未定（ ） 2、然亡国破家相随属（ ） 3、有情人终成眷属（ ） 4、属予作文以记之（ ） 5.十三学得琵琶成，名属教坊第一部。( ) F疏： 1、王怒而疏屈平( ) 2、以金笼进上，细疏其能( ) 3、以疏为美，密则无态( ) 4、 ( ) 5、仗义疏财( ) G、约 1、其文约，其辞微( ) 2、决负约不偿城( ) 3、怀王与诸将约曰( ) 4、未尝有坚明约束者也( ) H、见 1、信而见疑( ) 2、靡不毕见( ) 3、举类迩而见义远( ) 4、夫子有何见教( ) 5、而圣君治国累世而不见者( ) (三)、古今异义 1、其存君兴国而欲反复之 2、颜色憔悴 3、形容枯槁 4、然皆祖屈原之从容辞令 5、明年，秦割汉中地与楚以和 6、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 7、然终无可奈何 二、虚词 为： 1、以为“非我莫能为”也( ) 2、何故怀瑾握瑜，而自令见放为( ) 3、竟为秦所灭( ) 4、化而为鸟，其名为鹏( ) 5、庖丁为文惠君解牛( ) 6、为其不可得而法( ) 7、闻秦王善为秦声( ) 8、我为赵将 ( ) 9、为刎颈之交( ) 乃 1、乃令张仪佯云秦( ) 2、怀王乃悉发国中兵( ) 3、设九宾于廷，臣乃敢上璧( ) 4、今君乃亡赵走燕( ) 5、若事之不济，此乃天也( ) 6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心( ) 7、而陋者乃以斧斤考击而求之( ) 8、问今是何世，乃不知有汉( ) ( ) 9、家祭无忘告乃翁( ) 焉 1、愿得张仪而甘心焉( ) 2、一篇之中三致志焉( ) 3、姜氏欲之，焉辟害( ) 4、而惴惴焉摩玩不已( ) 5、世与我而相违，复驾言兮焉求( ) 6、夫五人之死，去今之墓而葬焉( ) 7、三人行，则必有我师焉( ) 8、积土成山，风雨兴焉 三、翻译 1、 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 ? 2、 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 ? 3、 卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ? 4、 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？ ? 5、 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 ? “传评结合”的写法 有人称它是“太史公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四： 其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。 其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。 其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。 其四、“评议”利于表现屈原的性格。 屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式 首先，楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会
屈原列传.ppt
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