**（一）曹刿论战
1.肉食者谋之，又何间焉
 居高位享厚禄的人谋划这件事，你又何必参与呢？
2.肉食者鄙，未能远谋
  居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
3.衣食所安，弗敢专也，必以分人。
  衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
4.小惠未徧，民弗从也。
  小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。
5.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
  祭祀用的祭品，不敢虚报数目，一定按实情报告。
6.小信未孚，神弗福也。
  这只是小信用，不能让神信服，神不会保佑你的。
7.小大之狱，虽不能察，必以情。
  大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根据实情处理。
8.忠之属也。可以一战。战则请从。
 这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个打仗。
9.齐师败绩。公将驰之。
  齐军大败。鲁庄公将要驱车追赶。
10.下视其辙，登轼而望之。
  向下看齐军的车轮印，登上车前横木向远处眺望齐军。
11.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
  打仗是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就枯竭了。敌方的勇气已没有而我方勇气正旺盛，所以战胜了他们。
12.夫大国，难测也，惧有伏焉。
  （齐国是）大国，是难以推测的，我害怕有埋伏。
13.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
   我看到他们的车轮印混乱，远望他们的军旗倒下，所以追赶他们。
*（二）生于忧患，死于安乐
1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。
 舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。
2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。
3.所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。
4.困于心衡于虑而后作
 内心困惑、思虑堵塞，然后才能有所作为。
5.征于色发于声而后喻
 （一个人的想法）表现在脸色上，表现在声音里，然后人们才了解他。
6.入则无法家拂士，出而无敌国外患者，国恒亡。
 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家外部的忧患，国家往往会灭亡。
7.然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后才明白因为有忧患才得以生存发展，因为沉迷享乐而衰亡的道理。
*（三）鱼我所欲也
1.二者不可得兼，舍生而取义者也。
 如果这两种东西不能同时得到，我舍弃生命而选取正义。
2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。
 我所喜爱的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事。
3.所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
 我所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患就不去躲避。
4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假如人所想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的手段有什么不能用呢？
5.蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踢着给他，乞丐也会因轻视而不肯接受。
6.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
高位厚禄就不分辨是否合乎礼义而接受它，高位厚禄对我有什么好处呢？
7.此之谓失其本心。
这就叫做失去了人的天性。
*（四）邹忌讽齐王纳谏
1.朝服衣冠，窥镜
早晨他穿戴好衣帽，照镜子。
2.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
  （邹忌）对他的妻子说：“我和城北徐公比，谁美？”
3.吾妻之美我者，私我也。
  我的妻子认为我美，是偏爱我。
4.今齐地方千里，百二十城。
  现在齐国土地方圆上千里，有一百二十座城池。
5.宫妇左右莫不私王。
  宫里的妃子和左右的大臣没有不偏爱大王的。
6.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
众大臣、官吏、百姓能当面指责我的过失的人，受上等的奖赏。
7.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
  能在公共场合议论我的过失，使我听到的，受下等的奖赏。
8.燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。
  燕、赵、韩、魏听到这种情况，都到齐国来朝见齐王。
9.此所谓战胜于朝廷。
  这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
*（五）出师表
1.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
然而侍卫大臣在宫中不懈怠，忠诚有志的将士在边疆舍生忘死，是因为追念先帝的特殊厚待，想要报答在陛下身上。
2.不宜妄自菲薄，引喻失义。
 （您）不应当随便地看轻自己，说话不恰当。
3.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
  皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应（因在宫中或府中而）不同。
4.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
如果有做奸邪事情、犯科条法令和尽忠行善的人，应当交给主管的部门来判定他们受罚还是受赏。
5.必能裨补阙漏，有所广益。
一定能够弥补缺点和疏漏之处，有更多的好处。
6.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
我原来是一个平民，亲自在南阳种地，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯间扬名做官。
7.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
先帝在世时，每次和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝感到惋惜、痛心遗憾的。
8.此悉贞良死节之臣。
这些都是坚贞善良、能以死报国的忠臣。
9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
先帝不因为我身低微，见识短浅，竟降低身份、委屈自己，三次到我的草房中拜访我，拿当时的国家大事来询问我。
10.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，我尽自己平庸的才，铲除奸邪凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。至于权衡事情的得失利弊，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费、董允等人的责任了。?陛下也应当亲自，（向他们）询问治国的道理，采纳正确的深切的追念先帝的遗。（这样）我就受恩感激不尽了。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 没有奏乐的音扰乱耳，没有官府的公文使身体劳累。 
7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隐忽现。
8.其岸势犬牙差互，不可知其源。
那小溪的岸势像狗牙一样参差交错，无法看到水的源头。
9.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
10.以其境过清，不可久居，乃记之而去。滕子京被巴陵太守。阴雨连绵，个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也形体商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折傍晚天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。
11.春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
春风和煦阳光明媚的时候，湖面波平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
12.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，的鱼（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，闪着金色，月影映入水底，像沉的玉璧登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神快，光荣和屈辱都被遗忘了，端酒杯，喜洋洋啊。
我曾经探求过古代品德高尚的人们的，或许不同于（以上）这两种不因为外的好坏或喜或处在高高的庙堂上，为平民百姓忧虑；处在远的江湖中，替君主担忧。天下人忧虑前，天下人没有这样的人，我谁道呢？ 
7.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
像那太阳出来，树林的雾气消散，云聚拢来，山就昏暗了，暗（就是）山间的早晨和傍晚
用酿泉的水酿酒，泉水清洌而酒香甜。
11.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
酒宴上尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐啊。
12.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人们中间，这是太守喝醉了。
13.树木阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
树林里，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟快乐了。人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。成年，加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交给我，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。同学舍的都穿着衣服，戴着、饰有宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香，光彩神我穿着破旧的衣袍他们间，毫无羡慕的。
2009年中考·12篇文言文句子翻译              
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2009年中考翻译句子（答案详）.doc