漳州市2011年普通初中毕业学业考试试卷 语文 本试卷满分150分,考试时间120分钟。 本试卷由李长安根据扫描版整理而成。 第一部分 积累与运用(25分) 积累与运用(25分) 1.按要求填空。(10分,以回答最好的5道题计分) ⑴故人具鸡黍,邀我至田家。 , 。(孟浩然《过故人庄》) ⑵黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 , 。(赵师秀《约客》) ⑶与君离别意,同是宦游人。 , 。(王勃《送杜少府之任蜀州》 ⑷臣本布衣,躬耕于南阳, , 。(诸葛亮《出师表》 ⑸杜牧《江南春》一诗中描写江南春景明朗绚丽的诗句是: , 。 ⑹丰收在望的美景总是令人难掩内心的喜悦之情,辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》一词中有这样的句子: , 。 ⑺天若有情天亦老, 。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》 2.口语交际。(3分) 漳州新闻网开展“文明小博客”的活动,“学生该不该开博”这一问题引起了广泛讨论。有些同学赞同开博客,有些同学持反对意见。请参与讨论,发表你的看法。 3.名著阅读。(6分) ⑴下列各项中,对相关名著的表述不正确的一向是 (2分) A.豹子头林冲,因高俅陷害,刺配沧州道,看守草料场,后火烧草料场,雪夜上梁山。 B.《父亲的病》回忆了“我”儿时为父亲求医治病的种种荒诞情景吗,揭露了几位庸医草菅人命的丑恶面目。 C.在笛福的笔下,鲁滨逊勇敢乐观,开拓进取。在孤岛上,他凭着辛勤的劳动,改变了荒岛的面貌。 D.格列佛乘坐“冒险号”第三次远航,先后到过“飞岛国”和“慧骃国”。这两个地方很多东西新鲜而又荒唐,让人出乎意料,耳目一新。 ⑵下面两题,任选一题作答。(60字左右,4分) ①《西游记》中有诗云:“只因路阻鹰愁涧,龙子归真化马形。”请概述与此相关的情节。 ②《三国演义》中马谡失守街亭,让人嗟叹。请简述相关情节。 4.综合探究。(6分) 为弘扬漳州乡土文化,学校文学社开展“傩文化”民间采风活动,请你参与到他们的活动中来吧。 【傩之源】 ⑴结合下面两则材料,探究“傩”的含义。(2分) 材料一:“傩”(nuó)字的繁体字由“亻”、“堇”、“隹”三部分组成,“亻”表示它与人事有关,“堇”是记音,“隹”就是雀,表示它与远古农耕民族对神鸟的崇拜有关。 材料二:傩神就是太阳鸟,是光明的象征,代表人间正气,故用傩祭来驱鬼除疫。 【傩之研】 ⑵请概述漳州浦南古傩的特点。(2分) 漳州浦南古傩,是一项具有浓厚乡土风情的民俗舞蹈,流传于芗城区浦南镇。自唐末出现以来,至今已有1000多年的历史。逢年过节的时候,当地百姓常举行古傩民俗活动。浦南古傩与台南南庙保安宫将爷一样,面具格外巨大;表演者不是直接把面具戴在头上,儿时顶住筐顶,并用竹子支撑一尊尊将爷的骨架,所以显得体型庞大,迥异于人。 2010年8月,漳州浦南古傩的民间傩舞亮相世博,引来了世人的关注。2011年2月,浦南古傩被列为国家级第三批非物质文化遗产推荐名录。2011年5月,浦南古傩文化研究会申请商标注册。 【傩之衍】 ⑶浦南古傩文化研究会通过申请商标注册的方式保护非物质文化遗产,请你再拟写两则保护傩文化的具体措施。(2分) 第二部分 阅读能力(55分) 二、比较阅读【甲】【乙】两个文段,完成5-9题。(18分) 【甲】师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍,立斩以徇。卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者,军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠。卒有疾,亲为调药。诸将远戍,飞妻问劳其家;死事者,哭之而育其孤。有颁犒,均给军吏,秋毫无犯。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术,飞曰:“仁、信、智、勇、严、阙一不可。” 【乙】广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。终广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家产事。广为人长,猨①臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广。广讷口少言,与人居则画地为军陈②,射阔狭③以饮。专以射为戏,竟④死。广之将兵,乏绝⑤之处,见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。 (选自《史记·李将军列传》 【注释】①猨:同“猿”。②陈:阵。③射阔狭:射中窄的行列为胜,射中宽的行列为负。④竟:一直 ⑤乏绝:指断粮缺水。 5.解释下面加点的词。(4分) ⑴故所向克捷( ) ⑵撼岳家军难( ) ⑶得赏赐辄分其麾下( ) ⑷广之将兵( ) 6.下面加点词意思相同的一项是( )(3分) A.卒夜宿;卒辇而致之。 B.亲为调药;专以射为戏。 C.张俊尝问用兵之术;尝射于家囿。 D.其善射亦天性也;称善者久之。 7.翻译下面句子。(4分) ⑴有颁犒,均给军吏,秋毫无犯。 ⑵随其子孙他人学者,莫能及广。 8.岳飞和李光对待下属的态度有何共同之处?请根据选文内容作简要分析。(4分) 9.阅读下面材料,请联系实际谈谈你的感悟。(3分) 材料一: 材料二:靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。(选自岳飞《满江红》) 材料三:孙中山先生曾这样评价岳飞:“岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。” 三、阅读下文,完成10-14题。(18分) 德远堂的文化特征 ①德远堂位于南靖县塔下村,系张氏祠堂,又称“张氏家庙”,呈上下两堂两横正三堂五凤楼造型,建造考究,雕梁画栋,粉饰彩画,家庙前耸立23支石龙旗杆,是目前中国可见到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。 ②德远堂悠久的历史记录了张氏宗族的发展脉络,明代宣德元年(1426年),张姓入闽始祖的后人到塔下肇基。明末清初,为敬奉仙祖,弘扬祖德,塔下张姓族人于在村庄东面山坡建造了“张氏家庙”德远堂。2006年,德远堂列入第六批全国重点文物保护单位。 ③德远堂坐西北朝东南,建筑面积为400平方米。主堂前为天院和照壁,并辟有半圆形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地,宛若天然地毯。主体建筑屋面覆板瓦,正垂脊均为燕尾脊,脊内堆砌花鸟纹剪粘脊饰,具有典型的闽南古建筑风格。额枋保留清代彩绘,表现了科举进士的欢庆场面,额枋下的挂落为鱼跃龙门图花板,寓含了张姓族人希望出人头地、光宗耀祖的寄托。在德远堂的建筑中,石雕、木雕艺术也挥得淋漓尽致,无不蕴含文化内涵。如主堂的陡板石,分别雕刻梅、兰、竹、荷等图案。大殿横梁上镌刻着宋代朱熹的警世名言:“子孙虽愚,诗书不可不读;祖宗虽远,祭祀不可不诚。” ④德远堂主建筑前环池耸立着23支石龙旗杆。石龙旗杆也叫石笔,古称“谤木”,后来演化为华表,它是功成名就、地位荣耀的象征。张氏德远堂族规中规定,凡中举、中进士或取得一定官职的乡贤,可在祠堂前树石龙旗杆,藉以激发人们努力向上。德远堂前的石龙旗杆分台座、夹杆石、杆身三部分。台座有四方形、六角形两种,束腰处成竹节状,四面均剔刻花纹图案,有香草纹、花鸟瓜叶纹等;夹杆石为如意云头状;旗杆则分成三节,下部铭刻姓名、功名、年代科次、等文字,中部浮雕蟠龙纹,杆尖或为笔锋状,或踞坐石狮等,做法不尽相同,给人以静穆、严肃、荣耀的感觉。那亭亭玉立、直指苍穹的石龙旗杆,是闽西南客家人笃重文明教化传统文化思想的象征,人若身临塔下,就能屏息到一股浓浓的文化气息。 ⑤德远堂悠久的历史、完美的建筑、肃穆的石龙旗杆凸现了浓厚的文化特征。可以说,德远堂具有典型的闽南古建筑风格,又表现出客家文化的印迹,是研究闽西南古建筑民居的一个特殊实例。 10.选文从哪几方面介绍德远堂的文化特征?(3分) 11.选文第④段说明条理清晰,请结合具体内容加以分析。(4分) 12.选文运用了多种说明方法,请指出其中一种并举例分析其作用。(4分) 13.阅读第③-④段,说说作者为什么认为德远堂具有典型的闽南古建筑风格,又表现出客家文化的印迹。(4分) 14.请为德远堂拟一则宣传标语以彰显其文化内涵。(3分) 四、阅读下文,完成15-19题。(19分) 洁净之莲 ①莲是一种有灵性的植物,是我挚爱的意象。在我居住的水乡,有水的地方就有莲的倩影,我爱的是莲的优美和慧心。 ②一湾碧水澹澹,起伏着一层微微的涟漪。那水的绿哟,绿得蓬勃,绿得纯正,绿得深湛,绿得温柔,绿得恬雅,绿得醉人。绿锦缎似的水面之上,洁净的莲亭亭如盖。碧波有幸,能照它的影;鱼儿有幸,能吻它的足。莲与碧水结下不解之缘,涟漪了整个夏季。 ③整个莲塘像一块绿色的陆地,一层层地远去。间或,有一支支或白或粉或嫣红的花,在翡翠般油绿发亮的叶间隐现。莲的身上不曾沾染一星尘埃,瘦长的腰身娉娉婷婷,在风中款摆,韵致绝佳。红莲穿破碧波,擎着炽烈的火焰,逼出明丽的色调。白莲冰肌玉肤,素巾缟袂。一派清远的风度。每朵莲花都仰着脸,专注而矜持,每张脸都不重复。偶尔微风拜访,举起一张张阔大圆滑的绿叶,漾起无边的清凉。莲的芬芳,香气盘桓,久久不肯逸去。那摇曳着交叠的红、白、绿,荡漾起袅袅的更加动人魂魄的娇媚,染满我的心壁。 ④我尤爱月光下的白莲,我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的
2011漳州中考语文试题.doc
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