催眠(小鱼儿整理制作).ppt
催眠定义: 催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意、想象等)引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态 认识催眠近代催眠历史 历史上,第一个发明催眠术的人是谁,已经不可考了,但是从很多蛛丝马迹,我们可以推论得知,在催眠术还没有经过现代化的学术研究之前,古人就已经开始运用了,而且成果斐然。 十九世纪在希腊出土了一些称为「许愿碑」的石碑,就刻有公元前四百年使用催眠术的记载,包括治疗方法、对于神赐此法的感谢辞,那时没有催眠术之名,把这种以暗示为主的治疗视之为神恩。 生于公元前五二○年左右,巴曼尼德斯( Parmenides )写过一首诗歌,描述女神接引他进入冥界,接受教导,详细描述世界的实相,并指出世界只是个幻象。 巴曼尼德斯是一位「先知医治师」( Latromantis ),是转换意识状态的能手,是孵梦的专家。那时候有一个秘密传承认为:「人不向下走就无法向上走,没有经过地狱就到不了天堂,不经过死亡人就无法重生。」 从这观点看,催眠治疗正是走入冥界再回返人间,获得再生力量的旅程。古代的埃及祭司相信当人处于出神状态下( Trance ,或译恍惚状态),疾病就容易痊愈,因为有利于神的力量进入人体,驱逐邪恶的力量。 中南美洲的土著懂得利用药草、歌咏、围绕篝火跳舞,集体进入出神状态,然后祈请神谕、消灾、治病,这也与催眠术相通。 中国民间流传一种「观落阴」的法术,可以引导阳间的人进入阴间探访逝去的亲人,法师会焚香、摇铃、念咒,引导参与者进入出神状态,也会给与语言引导,参与者对于阴间应有的景观事先也都有所认知,这其实也是一种变相的催眠术。 民间信仰里,有许多乩童作法的活动,当乩童进入恍惚状态后,可以忽视身上的伤痛、传达神明旨意、指引信徒迷津。乩童都是善于进入转换意识状态的人,他们是催眠敏感度高的族群。 催眠术的科学研究始于十八世纪后半期,维也纳医师梅斯梅尔 (Mesmer, Franz Anton 1734-1815) 。在他于 1766 年发表的博士论文《行星对于人体之影响》中,认为行星力可藉由一种看不见的微妙流体的传导,而影响人类的健康。 1775 年,他修正自己的理论,提出「动物磁力说」 (animal magnetism) ,人体内有一种动物磁力,此磁流分布不适当就会产生疾病。藉由治疗者的手部接触,使磁流流入受治疗者的体内,调整磁流,而治疗疾病。这套程序被称为梅斯梅尔催眠术 (Mesmerism) 。 依据这个理论,他在诊所内设置了类似降灵会的治疗过程,几个受治疗者在昏暗的室内,围坐于一个放满铁粉或溶液的大木桶四周。木桶的桶盖上插有许多铁棒,受治疗者手握铁棒或接触患部,静静等待。 不久,屋里响起缓慢动听的音乐,梅斯梅尔身着丝袍,手持铁杖出现,来回穿梭于受治疗者间,以手或铁杖接触患者的身体。于是,受治疗者开始出现各种不同的反应。通过这种这种方式,病人的治愈率非常高。他在法国巴黎以此法治病,名噪一时,连当时的法国王后玛丽都热衷于此。 1784 年,路易十六任命一个由科学家与医生组成的委员会,负责调查梅斯梅尔治疗法的真相。委员会的报告否定了梅斯梅尔的「动物磁力说」,将他的治愈案例归因于受治疗者的想象,即自我暗示的效果。梅斯梅尔的声名自此一落千丈。虽然他从未意识到自己是以催眠术治疗疾病,但他确实在催眠术史上占有先驱者的重要地位。 同样在 1784 年,梅斯梅尔的徒弟皮杰格 (M de Puysegur 1751-1825) ,曾使用「动物磁力说」为一位二十三岁的农夫治病。进而观察到受治疗者进入一种类似睡眠的状态,在此状态下,受治疗者只能听到治疗者的话而听不到别人的言语,对治疗者的指令言听计从,清醒之后,却不记得过程中发生的事情。 皮杰格称具备这三种条件的状态为「人工梦游状态」,认为进入这种状态的人,自然有特别的治疗能力。 到了十九世纪初叶,对催眠术的探讨超越梅斯梅尔催眠术 (Mesmerism) 而进入以暗示为主的心理学理论范畴。 1837 年前后,英国外科医生伊利奥特森 (Elliotson, John) ,将催眠术使用手术麻醉上,并发现催眠对某些精神症状如歇斯底里的治疗有重大成效。 1843 年,英国外科医生布雷德 (Braid, James 1795-1860) 发表《神经催眠学》( Neurypuology )一书,阐明催眠并非由施术者流入受术者的某种动物磁力或神秘物质所致,而是受术者主观心理的影响效果。 布雷德消除了包围着催眠的神秘气氛,并藉由希腊文 hypnos (睡眠)创造了催眠术( Hypnotism )与催眠( Hypnosis )等术语。 布雷德用生理学观点将催眠解释为一种类睡眠状态,由于眼睛凝视一个光亮的、无生命的物体如怀表之类,精神高度集中,造成疲劳,而引发催眠。他又并用语言暗示于外科手术的痛觉消失上,发现催眠是凝视法与语言暗示所造成的现象。布雷德可谓运用严谨实验研究催眠的第一人。1847 年,伊士戴尔 (Esdail, James ) 在印度以催眠为唯一的麻醉手段,进行了一千多次手术。 1880 年开始,发生在法国的一场论争而使得催眠术广为科学界所关注。 法国南锡( Nancy )地区的一位医生利埃博( Lie’beault, Ambroise-Auguste ),广泛将催眠应用于生理与心理性疾病的治疗与实验上。他的研究受到南锡医学院教授伯恩海姆 (Bernheim, Hippolyte) 的支持,各自发表论文,主张催眠现象并不涉及体力与生理作用,而是由暗示引起的一种心理上的刺激与反应组合。 巴黎大学的神经学专家夏尔科( Charcot , Jean-Martin ),则持不同意见。他认为催眠是类似歇斯底里的病理现象,是一种引导出来的状态,在状态中他的歇斯底里病患会显现出类癫痫的现象。 在这次论争中,利埃博等人证实催眠是每一个人都可能产生的自然心理过程,暗示论取得胜利。 至此,催眠被认为是暗示所造成的现象。 约于此时,弗洛伊德( Freud, Sigmund 1856-1939 )造访法国,以催眠术治疗精神疾病的潜在效能对他产生重要影响。在他与布鲁尔( Breuer, J )合着的《歇斯底里的研究》一书中,认为歇斯底里症状是因当事人压抑受创伤的经验所致。如果在催眠中将被压抑的情绪释放到正常意识里,症状便可减轻或消除。 弗洛伊德回到维也纳后,便利用催眠术协助精神官能症患者记忆起业已遗忘的、令人不安的事件。 在发展自己的精神分析法时,碍于施行催眠术时所遭遇的困难,如:无法催眠每一位患者,不能随心所欲催眠患者至理想的催眠深度,以及医病关系的问题等, 1926 年后,弗洛伊德逐渐放弃了催眠术,而代之以自由联想。但在自由联想这个方法中,依稀仍带有催眠的微影。 精神分析师与医师们对催眠的关切逐渐淡漠。但法国的雅内( janet, Pierre )与美国的普林斯 (Prince, Morton) 仍提出,「心理活动分离」在多重人格精神异常和催眠现象中是常见的。雅内认为即使在催眠中,受术者也绝不会做出违反自身意志的事实,而驳斥催眠不道德的论调。 美国实验心理学家赫尔 (Hull, Clark L 1884-1952) ,在 1933 年提出催眠是人类本质的自然反应,一种具有高度暗示感受性的精神状态,最重要的因素是受术者的想象力。 第一和第二次世界大战时,催眠术被运用于治疗战争受创的伤员与精神官能症病患。 1946 年,英国催眠医师学会( The British Society of Medical Hypnotists )成立。 1949 年,纽约组成临床实验催眠学会( The Society for Clinical and Experimental Hypnosis )。 1957 年,美国临床催眠学会( The American Society of Clinical Hypnotists )成立。 今日,世界催眠组织已经统合了催眠师应有的准则与操作原则,催眠广泛应用在牙医、一般医学、心理治疗以及许多催眠爱好者的日常生活了。 催眠不只是一门技术而已,催眠有其深度,有其高度,有其广泛的应用价值 . 催眠到底有什么神奇的地方?催眠状态是一种特殊的心理学现象,具有特殊的心理学特征:1、被催眠者的主动性减低。在催眠状态下被催眠者虽然保有意识,但意识活动的主动性大为减低,他不主动地实施任何活动,只接受催眠师的指示。2、注意层面窄化。在催眠状态下被催眠者对周围环境中的刺激不再引起反应,只听催眠师的指示。如果催眠师指示被催眠者,要求被催眠者只注意听他讲的话,催眠状态中的被催眠者就会听不到周围其他的声音。3、记忆还原现象。被催眠者在清醒时,对某些陈年旧事往往难以清楚地回忆,但在催眠状态下却可以进行全心象回忆,如被询问及往事,他能陈述历历,俨然回到事情发生之时。4、知觉扭曲与幻觉。在催眠状态下的知觉扭曲较之平常的错觉更为明显,甚至会发生正或负的幻觉,被催眠者会“无中生有”或“有中变无”。5、暗示接受性增高。在催眠状态下被催眠者对催眠师的指示毫不怀疑地全盘接受,催眠师的指示完全地在其行为上表现出来。6、角色扮演。在催眠状态下,被催眠者会听从催眠师的指示,扮演与其本人性格不同的角色,并表现出完全类似于该角色的一些复杂行为。7、经验失忆。催眠师的暗示诱导不仅会使被催眠者知觉窄化,在行为上表现出一些清醒时不能表现的事,而且经由暗示可以让被催眠者在恢复清醒后忘却催眠状态中的一切经验。最神奇的还要数后催眠暗示效应,催眠
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