< 篇名> 湯液本草書名：湯液本草作者：王好古朝代：元年份：西元1298 年< 目錄> < 篇名> 《湯液本草》序一內容：世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊芳尹用《本草》為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予集是書，複以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中餘藥後附之。如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中餘藥後附之。如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中餘藥後附之。如太陰、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常制，凡可用者皆雜附之。或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變易百端。增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》也。其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之鹹精，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。< 目錄> < 篇名> 《湯液本草》序二內容：神農嘗百草，立九候，以正陰陽之變化，以救性命之昏劄，以為萬世法，既簡且要。殷之伊芳尹宗之，倍于神農，得立法之要，則不害為湯液。漢張仲景廣之，又倍于伊芳尹，得立法之要，則不害為確論。金域潔古老人派之，又倍于仲景，而亦得盡法之要，則不害為奇注。潔古倍于仲景，無以異仲景之倍于伊芳尹，仲景之倍于伊芳尹，無以異伊芳尹之倍于神農也。噫！宗之，廣之，派之，雖多寡之不同，其所以得立法之要，則一也。觀潔古之說，則知仲景之言，觀仲景之言，則知伊芳尹之意，皆不出於神農矣。所以先《本草》，次《湯液》，次《傷寒論》，次《保命書》，缺一不可矣。成無己《明理方例》雲∶“自古諸方，曆歲浸遠，難可考憑，仲景方最為眾方之祖。”是仲景本伊芳尹之法，伊芳尹本神農之方，醫帙之中，特為縝細，參合古法，不越毫末，實大聖之所作也。文潞公《藥准》雲∶“惟仲景為群方之祖也。”昔唐宋以來，得醫之名者，如王叔和、葛洪、孫思邈、范汪、胡洽、朱奉議、王朝奉、錢仲陽、成無己、陳無擇輩，其議論方，定增減變易，千狀萬態，無有一毫不出於仲景者。金域百有餘載，有潔古老人張元素，遇至人傳祖方不傳之妙法，嗣是其子雲岐子張璧、東垣先生李杲明之，皆祖長沙張仲景《湯液》，惜乎，世莫能有知者。予受業于東垣老人，故敢以題。< 目錄> < 篇名> 《湯液本草》後序內容：劉禹錫雲∶《神農本經》以朱書，《名醫別錄》以墨書，傳寫既久，朱墨錯亂，遂令後人以為非神農書，以此故也。至於《素問》本經，議者以為戰國時書，加以“補亡”數篇，則顯然非《太素》中語，宜其以為非軒岐書也。陳無擇雲∶王叔和《脈訣》即高陽生剽竊。是亦後人增益者雜之也。何以知其然？予觀劉元賓注本，雜病生死歌後，比之他本即少八句。觀此八句，不甚滑溜，與上文書意重疊，後人安得不疑？與《本草經》朱書雜亂，《素問》之補亡混淆，何以異哉！宜乎，識者非之，繼而紛紜不已也。吾不知他時誰為是正。如元賓與潔古詳究而明，稱其中凡有所疑而不古者削去之，或不復注而直書本文。吾不知為意易曉不之耶？二者必居一於此。又啟玄子注《素問》，恐有未盡，以朱書，待明者改刪增益。傳錄者皆以墨書，其中不無差誤。如《刺熱論》注，五十九刺，首雲“王注”，豈啟玄子之自謂乎？此一篇又可疑也。兼與《靈樞》不同，以此經比之《素問》八十九刺，何者為的？以此觀之，若是差別，勞而無益，學人安所適從哉？莫若以《金匱》考之，仲景所不言者，皆所不取，則正知真見定矣。盧君論血枯，舉《太素》雲∶此得之年少時大脫血而成。又穢物不消。又舉犯月水入房，精與積血相射，入于任脈，留於胞中，古人謂之精積。元豐中，雄州陳邦濟收一方，治積精及惡血淹留，胞冷絕娠，驗者甚多，其意與《內經》相近。烏賊魚骨本治漏下與經汁不斷，茹去淹留惡血，古人用此，皆《本草》法。予觀方注條雲∶古人用此，皆本草法一句，何其知本哉。以是知軒岐之學，實出於神農也。又知伊芳尹湯液不出於軒岐，亦出於神農也。“皆”之一字，至甚深廣也，豈獨烏賊斷汁之一法哉。故知張伯祖之學，皆出於湯液，仲景師而廣之，迄今湯液不絕矣。晉唐宋以來，號明醫者皆出於此，至今大定間，潔古老人張元素及子雲岐于張璧、東垣李杲明之三老者出，想千百載之下無複有之也。何以知其然？蓋當時學人雖多，莫若三老之實絕也。< 目錄> 卷之一< 篇名> 五臟苦欲補瀉藥味內容：肝苦急，急食甘以緩之，甘草。欲散，急食辛以散之，川芎。以辛補之，細辛。以酸瀉之，芍藥。虛，以生薑、陳皮之類補之。《經》曰∶虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎，水也，苦以補腎，熟地黃、黃柏是也。如無他證，錢氏地黃丸主之。實，則白芍藥瀉之。如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。心苦緩，急食酸以收之，五味子。欲軟，急食鹹以軟之，芒硝。以鹹補之，澤瀉。以甘瀉之，人參、黃、甘草。虛，以炒鹽補之。虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝，木也，以生薑補肝。如無他證，錢氏安神丸主之。實，則甘草瀉之。如無他證，錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。脾苦濕，急食苦以燥之，白術。欲緩，急食甘以緩之，甘草。以甘補之，人參。以苦瀉之，黃連。虛，則以甘草、大棗之類補之。如無他證，錢氏益黃散主之。心乃脾之母，以炒鹽補心。實，則以枳實瀉之。如無他證，以瀉黃散瀉之。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。瀉之，桑白皮。以酸補之，五味子。虛，則五味子補之。如無他證，錢氏阿膠散補之。脾乃肺之母，以甘草補脾。實，則桑白皮瀉之。如無他證，以瀉白散瀉之。腎乃肺之子，以澤瀉瀉腎。腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏。欲堅，急食苦以堅之，知母。以苦補之，黃柏。以鹹瀉之，澤瀉。虛，則熟地黃、黃柏補之。腎本無實，不可瀉，錢氏只有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。以上五臟補瀉，《內經·髒氣法時論》中備言之，欲究其精，詳看本論。< 目錄> 卷之一< 篇名> 臟腑瀉火藥內容：黃連瀉心火木通瀉小腸火黃芩瀉肺火（梔子佐之）黃芩瀉大腸火柴胡瀉肝火（黃連佐之）柴胡瀉膽火（亦以黃連佐之）白芍藥瀉脾火石膏瀉胃火知母瀉腎火黃柏瀉膀胱火柴胡瀉三焦火（黃芩佐之）以上諸藥，各瀉其火，不惟止能如此，更有治病，合為君、合為臣處，詳其所宜而用，勿執一也。< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 用藥法象內容：天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰、三陽上奉之。溫涼寒熱，四氣是也，皆象於天。溫、熱者，天之陽也。涼、寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。辛甘淡酸苦鹹，五味是也，皆象於地。辛甘淡者，地之陽也。酸苦鹹者，地之陰也。此乃地之陰陽也。味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸、苦、咸、平是也。味之濃者，為陰中之陰，味濃則泄，酸、苦、鹹、寒是也。氣之濃者，為陽中之陽，氣濃則發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發洩，辛、甘、淡、平、涼、寒是也。輕清成象（味薄，茶之類）本乎天者親上。重濁成形（味濃，大黃之類）本乎地者親下。氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。清陽發腠理，清之清者也。清陽實四肢，清之濁者也。濁陰歸六腑，濁之濁者也。濁陰走五臟，濁之清者也。< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 藥性要旨內容：苦藥平升，微寒平亦升。甘辛藥平降，甘寒瀉火。苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 氣味濃薄寒熱陰陽升降圖內容：\r 氣味濃薄寒熱陰陽升降圖\pt1.bmp\r < 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 升降者天地之氣交內容：茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？《經》雲∶氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而泄下。然而，泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽。麻黃苦，為在地之陰也。陰當下行，何謂發汗而升上？《經》雲∶味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃升上而發汗。然而，升上亦不離乎陰之體，故入手太陰。附子，氣之濃者，乃陽中之陽，故《經》雲∶發熱。大黃，味之濃者，乃陰中之陰，故《經》雲∶泄下。粥淡，為陽中之陰，所以利小便。茶苦，為陰< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 用藥升降浮沉補瀉法內容：肝、膽∶味辛，補酸瀉；氣溫補涼瀉（肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法）。心、小腸∶味咸補甘瀉；氣熱補寒瀉（三焦命門補瀉同）。脾、胃∶味甘補苦瀉；氣溫涼寒熱補瀉各從其宜（逆從互換，入求責法）。肺、大腸∶味酸補辛瀉；氣涼補溫瀉。腎、膀胱∶味苦補鹹瀉；氣寒補熱瀉。五臟更相平也，一髒不平，所勝平之，此之謂也。故雲∶安穀則昌，絕穀則亡。水去則榮散，谷消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。又，仲景雲∶水入於經，其血乃成，谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命矣。< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 五味所用內容：苦泄，甘緩，酸收，鹹軟，淡滲泄，辛散。< 目錄> 卷之一\ 東垣先生藥類法象< 篇名> 藥類法象內容：風升生（味之薄者，陰中之陽，味薄則通，酸苦咸平是也）防風（純陽，性溫，味甘辛）。升麻（氣平，味微苦）柴胡（氣平，味苦辛）羌活（氣微溫，味苦甘平）威靈仙（氣溫，味苦）葛根（氣平，味甘）獨活（氣微溫，味苦甘平）細辛（氣溫，味大辛）桔梗（氣微溫，味甘辛）白芷（氣溫，味大辛）本（氣溫，味大辛）鼠粘子（氣平，味辛）蔓荊子（氣清，味辛）川芎（氣溫，味辛）天麻（氣平，味苦）秦艽（氣微溫，味苦辛平）荊芥（氣溫，味苦辛）麻黃（氣溫，味甘苦）前胡（氣微寒，味苦）薄荷（氣溫，味苦辛）熱浮長（氣之濃者，陽中之陽，氣濃則發熱，辛甘溫熱是也）黑附子（氣熱，味大辛）烏頭（氣熱，味大辛）乾薑（氣熱，味大辛）幹生薑（氣溫，味辛）良薑（氣熱，味辛，本味甘辛）肉桂（氣熱，味大辛）桂枝（氣熱，味甘辛）草豆蔻（氣熱，味大辛）丁香（氣溫，味辛）濃朴（氣溫，味辛）木香（氣熱，味苦辛）益智（氣熱，味大辛）白豆