中国性产业四川省泸州市卫生防疫站童明德2004/11 说明1、资料主要来源于网络和潘教授给我的私人信件；2 、本讲座内容只能在内部供参考，不宜向公众传播，谢谢合作。3 、本文得到四川省中英性病艾滋病防治合作办公室万绍平专家指导，谨致谢意！目录一、溯源；二、现状；三、观点；四、前瞻；一、溯源1、定义1：辞海定义：产业：财富。如地产、房产、公产。（辞海，上海辞书出版社、P2010 ）；没有性产业词条。高级汉语词典定义:产业[property;estate(s)]∶指家产,如土地、房屋、工厂[industry]∶指生产事业,特指工业。无性产业词条。潘绥铭定义：“性产业”是西方60 年代以后出现的一个概念。国际学术界一般认为，作为一个产业，它至少包括以下几个方面：第一方面是指各种公开的或者隐蔽的，集中的或者分散的卖淫业。它不仅包括女对男的卖淫，也包括男对女的和同性之间的卖淫。有的学者把卖淫叫做“( 直接的)性服务”。第二方面是指各种各样的色情服务业。第三个方面是指各种色情品和性用品的产销行业。从以上三个要素来看，我国的所谓性产业仅包括直接的性服务，而不具备后面两个特征2、对定义的讨论（1）财富就是产业的解释不大适合性产业。如我们有房、有车、可以说有产业，叫房主、车主。有性不可叫产业。性产业有两个要素：性成为商品；达到一定的规模。关键点是规模：从微观的角度，是个人/家庭收入的一部分（全部）；从宏观的角度是社会经济的一部分。（2）如果认可产业是财富的基本词义，而且性又可以形成产业，那性就是一种财富。就象你有房子、车子一样。3、潘教授定义讨论潘教授认为“性产业”概念是60 年代西方传入；但以其提出的三个内容，中国早已有之。可否理解为：性产业早就存在，但正名是在上世纪60 年代。4、奴隶社会没有性产业、只有战利品奴隶社会、女人一直是战利品之一，但是奴隶社会没有商品、女人也不是商品，因此，性不是商品，只是财富、是战利品，不是产业。5、溯源之一最早见诸文字的娼妓活动，是来自《史记·货殖传》中的两段记载：“赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”　　“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。”可见卖淫求财，原是十分古老的行业。这位郑姬，完全是近代职业娼妓的模样。为富贵而四出奔走，地域远近，容貌年龄，都不是问题，只要有人付钱，均可提供特殊服务。考虑到吸引嫖客的眼球，还美容艳妆，眉目传情，弹奏音乐，也是费尽心机。6、溯源之二不过这种流动性的娼妓，抑或说在城市里独立谋生的娼妓，在汉魏晋南北朝时期，似乎并不发达昌盛。这一时期的娼妓，大多由官方组织，或作营妓，或为官妓。前者如《万物原始说》：“至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”但仔细考证起来，这种类似后代的“随军妓女”，远在春秋时期便已出现。《吴越春秋》上说：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其志。”7、溯源之三这是政府蓄养的官奴婢，也即官方娼妓。这些官奴婢的来源，大约总是所谓罪人的妻女，经训练后专门从事伺候官员的服务。但凡政府要员在禁中值班，便选容貌端正的女子，“执香炉熏从，入台護衣”。说是护衣，想必性服务也是其内容之一。清人俞正燮说得更为明白，汉代官奴婢的职务，实际是“事同妓妾而无常夫”。（《癸巳类稿·除乐户考》）8、溯源之四娼妓后来之走向繁盛，是在唐宋两朝，至明代中晚期更达到它的巅峰状态。　　唐宋娼妓是官府经营的事业，娼妓在唐代或隶属教坊，或隶属军营；宋代则分属“州郡”和“军营”。其身份列入另册，统称官妓。如欲脱离娼妓名籍，可由本人提出申请。据《东坡志林》记载：苏轼在钱塘做地方官时，“有妓号九尾狐者，一日上状解籍。东坡判云：‘五日京兆，判断自由；九尾野狐，从良任便。’又一名妓亦据例乞求落籍，东坡判云：‘敦召南之化，此意可嘉；空冀北之群，所请不允。”一判从良，脱离娼籍；一判不允，仍操旧业。可见地方官员有随意处置娼妓的权力9、溯源之五至少在唐宋时，妓女便已分化为不同档次。在更为早期的汉代营妓中，其实便已有上下等级的区分。伺候将军们的营妓固然要比普通士兵的美艳婀娜，就是中下级军官的营妓，也必然比较普通士兵的漂亮。　　当营妓由军队扩大而为社会，嫖娼阶级便由单纯的武夫，更融入文化层面的官员乃至士大夫之流，则妓女中的一部分，就必然迎合他们的需求而向文化方面流动。我国古代的名妓大都是文化妓，其中最著名者当数薛涛、柳如是，董小宛、李香君等人。这些名妓一般不会与嫖客肉身相搏，大体是在品茶饮酒、吟诗作画、抚琴弈棋中，把原本纯粹的淫荡变化出几分高雅来。较之底层野妓与嫖客的兽行肉搏自然不可同日而语，而付费也高下悬殊。10 、溯源之六宋代于官妓之外，已大量出现私妓。其营业场所，可谓名目繁多。有“茶饭店”（古代“板板茶”？！）、“包子店”、“散酒店”、“菴酒店”……云有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床。其他大酒店只伴坐而已，要买欢则多往其居。（《都城纪胜》）　　私妓中之著名人物，是北宋的李师师，在她的嫖客名单中，竟然有皇帝宋徽宗的大名，是私妓中价格顶尖的妓女。　　娼妓的来源范围似乎也有所扩大，除罪人的家属（妻女）沦为娼妓外，人贩子的买卖也起了推波助澜的作用。南宋已有专门从事买卖娼妓的“娼侩”。一般人家的女子，或因动乱，或因贫苦无告，为生计所迫，常经娼侩之手流入娼门。三是误堕风尘。《北里志》上说：某女“为人所聘，一客云入京赴调选，及挈至京，置之于此，客绐而去。初，是家以亲情，优待甚厚，累月后乃逼令学歌，渐遣见宾客”。这便是被骗后无以脱身，强逼卖淫的证据。11 、溯源之七随着城市经济的进一步繁荣，娼妓事业在明朝中叶步入鼎盛时期，且政府公然介入，对娼妓施以课税制度。（我见到的最早的收税记载）谢肇淛的《五杂俎》说：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计；其他偏州僻邑，往往有之，终日倚门卖笑卖淫为活。生计至此，亦可怜矣！而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱（如后世之“花捐”）。隶郡县者，则为乐户……另有家居而卖淫者，俗谓之私窼子。”由谢氏所言证实，明代京师有教坊，郡县有乐户，官妓之外尚有私娼。国家对妓院征收娼妓税号为“脂粉钱”。谢肇淛系万历进士，他的记叙应该是可信的。12 、溯源之八研究古代娼妓发展的走向，不难发现这样一种现象：越是城市经济发达的地区，娼妓事业越是兴旺。早期北方经济超过南方，娼妓便以北方为盛；其后经济中心南移，南方即取代北方地位，成为烟柳繁华之乡，像南宋时期的苏杭扬州一带，更是高档妓女云集的都会。明清两代商品经济，远较前代繁荣，但繁荣背后的贫富悬殊，也加速了妓女队伍的扩大。而妓女队伍的扩大，也从另一层面说明嫖客人数的众多。达官贵人豪门巨商富家子弟固可以在娼门一掷千金，即便如一般市民，也不妨“投钱七文，便携手登床”满足其性欲。13 溯源之九古代性产业特点1：烟花税：清代有“天下赋税半出江南、江南赋税半出烟花”之说；二月河在雍正皇帝中写到：李卫却嘻皮笑脸地说：“嘿嘿嘿，我和你有什么不同啊？黑猫黄猫，（顺便提一下：“黄狸黑狸，得鼠者雄”出自聊斋第四卷：秀才驱怪）只要能逮住耗子就算好猫！你说我收秦淮楼的嫖娼税不对，难道你武昌就不收烟花税吗？不过，我收得多，你收得少罢了。你收了税干什么？我也知道，不就是给苦缺的官员们补贴一下嘛。我收的多都干了什么，大概你就不知道了。告诉你，我在南京建了三十一座义仓，专门接济无业无产的穷百姓。如今天下的讨饭化子们，连你们湖广的都去了不少，因为他们都知道，我南京长年设着赈棚，不管迟早都有饭吃！我在嫖客身上抽了税，再拿去养活叫化子，你说说，有什么不好的？就是圣人在世，他也不能说我不讲天理。”( 二月河) 14 溯源之十:青楼文化古代性产业特点2：青楼文化1：青楼，根据《辞海》的解释有二：一是泛指豪华精致的楼房；二是指妓院,既杜牧《谴怀》诗“十年一觉扬州梦,留得青楼薄幸名”。不错，我这里谈的就是第二种，妓院，也就是中国妓院文化。中国的青楼文化可算渊源流长，考遍古籍，中国第一家妓院应该是管仲开的。在春秋初期，齐国的宰相管仲设“女闾”，《东周策》叙述这件事说：“齐桓公宫中女市七，女闾七百”。“闾”是门的意思，在宫中以门为市，使女子居之，这就是我国国家经营妓院的开始。据历史记载，西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦，他决定开设国营妓院还受到群众的赞美，说这满足了许多青年男子的需求；并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。15 青楼文化2 “管仲是个大政治家，他创设国家妓院并不是为了淫乐，也不是异想天开，而是有一些政治和经济目的的： 第一，为国家增加收入，置女市收男子钱入官，即后世所谓“花粉税”、“花粉捐”。所以清朝的褚学稼说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。” 15 青楼文化3 中国的青楼文化是形形色色的诗词歌赋，青楼文学题材，大都取材于金榜提名的弃妇或是落难公子被妓院风尘女子相助的故事套路。有好事者在唐代大诗人白居易的诗词研究中发现，这位诗人描写风月场景的诗竟多达20 余首。被称为最富有民间倾向最能体察民生疾苦的白居易尚且如此，其他诗人就更难逃此风了。有些诗人游青楼竟非为寻欢作乐而是为找创作灵感，故此，妓院中有才气的女子就渐渐多了起来，所以古人才有“风尘多才女”一说。这也促进了青楼文化的发展。16 青楼文化4 古代青楼女子虽是以自己的色艺获得报酬的女人，但其中很多人都有着美好的向往、浪漫的情怀和正义的品行。正因为如此，才有《桃花扇》这样的青楼名著流传后世，有李香君、杜十娘，梁红玉等千古佳话令人敬仰。17 青楼文化5 历代名妓: 1. 绿　珠　　西晋歌女，擅长吹笛及舞昭君曲，长得楚楚怜人。富豪石崇以三斛真珠为她赎身，纳为爱妾。后赵王欲夺之，绿珠为解救石崇坠楼而死。　　2. 苏小小　　南朝时钱塘人，史载第一位工诗文的美貌名妓。杭州西湖的西泠桥边有苏小墓。历代都有咏她的诗文。　　3. 红　拂　　隋朝的盖世侠妓，体态欣长丰腴，眉宇间英气逼人。　　4. 谭意歌　　即谭文婉，小字英奴，晚唐名士谭从道的女儿，家道末落，